走讀城市｜下?lián)P州⑧：古城里的琴聲和棋局

作為中國古代傳統(tǒng)文化的“四藝”，琴、棋、書、畫一直流傳至今，但中國沒有哪座城市如揚州，不僅留下了帶有地方印記的琴曲、棋譜，如《廣陵散》《桃花泉弈譜》，同時誕生過廣陵琴派、揚州八怪畫派等地方性藝術(shù)流派。

《桃花泉弈譜》書影。  本文作者供圖

談及中國古代的琴、棋、書、畫，其中琴指的是七弦琴，近代以來，為區(qū)分它與鋼琴等西洋樂器的不同，人們通常將其稱為古琴。揚州古琴史源遠流長，從漢魏絕響的《廣陵散》，到盛唐岐王宅里的揚州琴聲，從始創(chuàng)于清朝初期的廣陵琴派，到民國初年創(chuàng)立的廣陵琴社，古琴在揚州曾有過濃墨重彩的一筆。然而遺憾的是，至20世紀(jì)70年代末期，揚州城內(nèi)幾乎難尋一張完整可彈的古琴，而能演奏者更是屈指可數(shù)。

但有意思的是，20世紀(jì)80年代揚州開始繼承光大廣陵琴派時，意外地發(fā)展出了古箏。從1980年揚州成立古琴古箏研究小組，到1982年創(chuàng)辦全國第一個青少年古琴古箏培訓(xùn)班，再到1984年廣陵琴社復(fù)社，下設(shè)古琴、古箏等組，廣陵散雖未斷絕，古箏卻在揚州悄然走上了產(chǎn)學(xué)研的道路。那時，在揚州經(jīng)常能看到少兒古箏合奏，多則上百人，少則數(shù)十人。就在北京奧運會倒計時一周年之際，揚州還創(chuàng)下了2008人同時演奏古箏的吉尼斯紀(jì)錄。后來，中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等先后在揚州設(shè)立古箏考級點，每年有千人以上能取得八級證書。2000年，揚州被文化部命名為“中國古箏藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

曹華先生在史公祠撫琴。  本文作者供圖

如今，揚州古琴隨著一股復(fù)興之風(fēng)也開始呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展勢頭。我的一位好友中年開始學(xué)琴，因此我有幸認識了他的老師曹華先生。曹華是地道的揚州人，家傳昆曲，自幼愛吹笛，得廣陵琴派第十代傳人胡蘭女士親炙。在揚州古琴界，他是位低調(diào)人物，很少露面于媒體。梅花嶺畔的史公祠在民國時期曾是廣陵琴社主要的活動場所。2009年春天，江澤民到訪史公祠，曹華表演了古琴、笛和簫，現(xiàn)場氣氛頗像一次雅集，讓觀眾聽得如癡如醉。而他不僅奏得一手好琴，在斫琴工藝上也頗有造詣，制作的仿斷紋古琴幾乎可以亂真。

史公祠內(nèi)廣陵琴社舊址。  圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

在徐常遇等人開創(chuàng)廣陵琴派時，燦若繁星的圍棋國手們開始向揚州聚集。中國古代圍棋在清一代最盛，從黃龍士到周小松，整個清朝的圍棋史怎么也繞不開揚州。施襄夏與范西屏是“座子棋”的巔峰人物，二人都是海寧人，年齡相仿，都曾旅居揚州，先后在這里寫下了經(jīng)典著作《弈理指歸》和《桃花泉弈譜》，分別得到了兩淮鹽運使盧見曾與兩淮巡鹽御史高恒出資刊行。

桃花泉是揚州鹽院內(nèi)一口古井，《桃花泉弈譜》以此命名，曾在揚州做過兩淮巡鹽御史的曹寅就寫過一首題為《桃花泉（并序）》的詩。隨著20世紀(jì)末新華中學(xué)（揚州鹽院舊址）搬遷，這口古井湮沒在新建的住宅樓和商務(wù)樓的地基之下。瘦西湖上的五亭橋是高恒興建，我兒時曾想，高御史是不是依照圍棋四個座子的星位與天元，而設(shè)計了五亭橋的布局呢？

相比圍棋，象棋在揚州民間的參與度更高。民國以后，揚州掀起了一股追捧象棋的熱潮，城內(nèi)遍布棋室和棋攤，以教場一帶最為熱鬧。

東關(guān)街疏理道有座“張宅”，主人張毓英專門辟出棋室，為民間的棋賽提供場地，并且他還承擔(dān)了外埠棋手在揚州的吃住，因此人送美號“棋孟嘗”。1924年，張毓英將精彩對局編印成《象棋萃鯖》，遍贈海內(nèi)同好。這是中國象棋最早的實戰(zhàn)棋譜選輯，而在此之前流傳的棋譜多是殘局或排局。

民國時期，中國象棋界先后有“維揚三杰”王浩然、周煥文、張錦榮和“揚州三劍客”周德裕、竇國柱、朱劍秋馳騁大江南北。其中，周德裕曾一度代表了20世紀(jì)30年代國內(nèi)的最高水平，有過“七省棋王”之譽。太平洋戰(zhàn)爭前，周德裕旅居香港，為中國華南地區(qū)及東南亞的棋藝傳播做出了貢獻。以至于后來梁羽生在香港《大公報》的《三劍樓隨筆》專欄撰寫了《縱談南北棋壇》一文稱，揚州是當(dāng)時中國象棋水準(zhǔn)最高的城市。

1957年的春天，老棋王謝俠遜率江浙高手從上海到揚州來切磋棋藝，張毓英在富春茶社致歡迎辭時稱，這是“五虎下?lián)P州”。“五虎”中竇國柱與朱劍秋雖當(dāng)時已移居上海，卻是曾經(jīng)的“揚州三劍客”中僅存的二人，于是代表家鄉(xiāng)出戰(zhàn)。那場棋賽備受關(guān)注，南京、鎮(zhèn)江、泰州、南通等地都組織了觀摩團。

竇國柱師從老三杰之一的周煥文，稱周德裕為大師兄，是一代棋王胡榮華的啟蒙老師。竇國柱20歲時承父業(yè)打理左衛(wèi)街的九如齋，店鋪舊址位于如今廣陵路的市副食品商店。后因沉湎棋事，將茶食店轉(zhuǎn)讓，過上了“仗藝走天涯”的生活，直至1956年，被聘為上海文史館館員。“揚州三劍客”中，朱劍秋年齡最小、出道較晚、享壽最長的棋手。77歲時，他曾榮獲“象棋大師”的稱號。竇、朱二老都是“雙槍將”，棋壇把圍棋、象棋棋技俱佳者稱為“雙槍將”。朱劍秋回揚時與揚州最高水平的姚偉鼎下圍棋，互有勝負，而竇國柱圍棋水平則在朱之上。

20世紀(jì)七八十年代，在揚州城親友、鄰居、同事、同學(xué)閑下來聚在一起都喜歡殺上幾盤象棋。我在街頭還常能見到江湖藝人擺的殘局，也曾到體育館現(xiàn)場觀摩過大師云集的“棋星賽”。雖然，那個時候揚州本地已沒有了名震全國的棋壇高手，但民間棋風(fēng)仍盛，后來這股熱潮衰退應(yīng)該起于八十年代中后期。

與民眾熱衷象棋的情況迥然不同，在20世紀(jì)五六十年代，揚州城內(nèi)下圍棋的人數(shù)不會超過百人。

1984年秋，第四屆圍棋“國手戰(zhàn)”在揚州的個園舉行，游客與棋迷可以買票進園，隔窗觀戰(zhàn)。正是那次比賽，8歲的常昊在揚州西園賓館第一次遇到了恩師——人稱“聶旋風(fēng)”的聶衛(wèi)平。不久后，中日圍棋擂臺賽拉開戰(zhàn)幕，由于聶衛(wèi)平在前三屆的神勇表現(xiàn)，談圍棋、看圍棋、學(xué)圍棋、下圍棋之風(fēng)瞬間席卷了華夏大地，也風(fēng)靡了古城揚州，圍棋在揚州從此不再是小眾運動。

多年前去世的姚偉鼎先生曾稱霸揚州棋壇近30年，因長期在政府任職，大家都習(xí)慣地稱他為“姚主任”，他是揚州第一位圍棋業(yè)余六段棋手。我上中學(xué)時，有幸在小秦淮河畔的棋室里同他下過讓子棋。姚主任的女婿邵震中先生是江蘇省內(nèi)第一位九段，現(xiàn)任江蘇棋院院長。20世紀(jì)70年代初，一次偶然的機會，少年時代的邵震中遇到了下放的姚主任，于是姚主任成了他的恩師，也成了他的伯樂，最后還成了他的岳父。

傅兆裕老師晚年在家以棋自娛。  本文作者供圖

我自幼沉迷象棋，小學(xué)四年級時，教我數(shù)學(xué)的傅兆裕老師想教我下圍棋，被我拒絕了。多年以后，我愛上了圍棋，一位棋友告訴我，傅老師當(dāng)年也曾是揚州棋壇的風(fēng)云人物。于是，我興沖沖地跑到廣陵路的傅老師家求教，下了盤讓子棋后，老師說“學(xué)遲了”。就這樣，象棋和圍棋我都沒學(xué)好。傅老師還會彈手風(fēng)琴，教過我們音樂。他退休后，好多年每到臘月，便在家門口擺個桌子寫福字和春聯(lián)，無償贈與路人。

琴、棋、書、畫如今早已從舊式文士階層走向了普羅大眾。現(xiàn)在的揚州城里遍布各種琴社、棋室，但多為培訓(xùn)機構(gòu)，少有雅集之地，也就談不上真正的“知音”與“手談”了。然而，我以為揚州的文脈之所以能綿延不絕，不單是有看得見的技藝繁榮，更得益于那看不見的文化積淀。在這座小城里，像傅老師、曹先生這樣“隱于市”的人還有很多，正是他們默默賡續(xù)著這座古城的風(fēng)雅之脈。

（本文作者王峰系揚州本地民俗和文史愛好者）

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