穿越大西北：探尋黃沙中的石窟與自然之美

陳汝嘉

我對(duì)大西北的向往由來(lái)已久，希望感受大漠荒原的廣袤蒼涼，一睹敦煌莫高窟和瓜州榆林窟的絕世壁畫(huà)。終于在去年12月底，這個(gè)愿望達(dá)成了。

從上海直飛敦煌的航班有限，于是我們一行四人選擇先飛到蘭州，當(dāng)晚再坐火車(chē)前往敦煌。

來(lái)到蘭州的第一件事就是吃一碗地地道道的蘭州拉面。拉面確實(shí)好吃，但更讓我這個(gè)南方人難以忘懷的是當(dāng)?shù)匾环N叫“杏皮茶”的飲料，用當(dāng)?shù)氐睦顝V杏皮熬制而成。傳說(shuō)，李廣杏得名于西漢飛將軍李廣。據(jù)說(shuō)李廣西征來(lái)到敦煌，夏日炎炎，將士焦渴難忍，忽然天上飄下彩綢化為杏樹(shù)，結(jié)出了清香甘甜的黃杏，一解眾將士之渴。

喝了“杏皮茶”，我們也抖擻了精神，登上了開(kāi)往敦煌的火車(chē)，開(kāi)始了我們的西北之旅。

無(wú)意間發(fā)現(xiàn)車(chē)廂上的窗簾都繡上了飛天，精致的裝飾顯得十分用心。本文圖片均為 陳汝嘉 圖

敦煌莫高窟：百聞不如一見(jiàn)

到達(dá)敦煌的翌日一大早，我們便直奔莫高窟。從取票中心搭乘接駁車(chē)，需要穿越過(guò)一片漫漫黃沙，方能看到掩映在山石中的莫高窟。寒冷的12月底是淡季，游人相對(duì)少了一些，游覽石窟也能夠更加從容。

天氣雖寒，陽(yáng)光卻燦爛，天空一片湛藍(lán)。路邊的樹(shù)木只剩下光禿禿的枝椏，披上了皚皚白雪的素衣之后，透露出一股英挺之氣。石窟外粗糲的巖石，直直伸向天空的樹(shù)枝，粗獷、干凈、泠冽，是我對(duì)冬日莫高窟外觀(guān)的第一印象。

光光的枝椏披上了素衣之后，透露出一股英挺之氣。

敦煌莫高窟。 

來(lái)之前在網(wǎng)絡(luò)上看過(guò)太多莫高窟的精美照片，令我心向往之，而當(dāng)我真的身處在微微昏暗的石窟內(nèi)，感受空氣中彌漫著淡淡的山石泥土氣息時(shí)，我才真正認(rèn)識(shí)到莫高窟的虔誠(chéng)、精細(xì)與脆弱。

在洞窟中常常能看到滿(mǎn)壁的千佛圖像，它們歷經(jīng)千載歲月而不衰，代表了大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神。千佛中的“千”，是以“千”喻多，所以窟中的小千佛像有時(shí)不及一千，有時(shí)更是超出一千。第一眼望去，每個(gè)小小的佛像看上去似乎沒(méi)有什么差別，但仔細(xì)觀(guān)察，其實(shí)它們各不相同。畫(huà)家一筆筆刻畫(huà)出佛的樣貌，并對(duì)各部位均施以不同的色彩，在略微昏暗的窟內(nèi)，營(yíng)造出了點(diǎn)點(diǎn)色彩的活力。不過(guò)因?yàn)闀r(shí)間推移、顏料氧化變色，大部分千佛的面目已模糊，只留下了身后的背光以示其靈性。

千佛圖像

在這片繪滿(mǎn)千佛、本生故事等等的佛國(guó)世界之中，人們會(huì)感嘆古時(shí)信眾最誠(chéng)摯的信仰、工匠最用心的描繪以及這些珍貴畫(huà)作無(wú)力抵抗時(shí)間侵蝕的無(wú)奈。

在石窟外的廊橋行走時(shí)，偶然間在外露的山體上看到殘余的迦陵頻伽壁畫(huà)。迦陵頻伽乃佛教中的一種神鳥(niǎo)。其為鳥(niǎo)身人首的形象，雙腿修長(zhǎng)，身披雙翅，頭部常常是菩薩或童子形象。據(jù)傳其聲音美妙動(dòng)聽(tīng)，婉轉(zhuǎn)如歌，勝于常鳥(niǎo)，因此又名妙音鳥(niǎo)。在佛教經(jīng)典中，常以其鳴聲比喻菩薩之妙音。

殘余的迦陵頻伽壁畫(huà)

遙想在敦煌的全盛時(shí)期，這里整片外壁繪滿(mǎn)鮮艷精致的壁畫(huà)，那該是何等壯觀(guān)！

沙漠美景

瓜州榆林窟：黃沙中的文化遺珠

除了莫高窟，我們還特意前往瓜州榆林窟探訪(fǎng)壁畫(huà)。

榆林窟約始鑿于北魏時(shí)期（公元386年—534年）。在唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開(kāi)鑿和繪塑，進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的興建。現(xiàn)存43窟，壁畫(huà)總面積4200平方米。值得一提的是，由于受密宗影響，榆林窟有水月觀(guān)音、密宗曼陀羅等前代少見(jiàn)的題材。

這里雖然沒(méi)有莫高窟來(lái)的有名，但其實(shí)壁畫(huà)藝術(shù)與莫高窟高度相似，并且有莫高窟都難以見(jiàn)到的稀缺壁畫(huà)題材，是絲綢之路上耀眼的文化遺珠。

車(chē)出敦煌，一路往東。在荒茫戈壁灘中，意外發(fā)現(xiàn)有幾只野駱駝在閑庭信步，偶爾低下頭吃著地上的小草。當(dāng)司機(jī)說(shuō)到達(dá)榆林窟時(shí)，我們滿(mǎn)眼只有荒蕪的山丘，看不到洞窟的影子，直到師傅指了指下山的方向，才發(fā)現(xiàn)此時(shí)已經(jīng)站在山尖。

沿級(jí)而下，視覺(jué)瞬間開(kāi)闊，一片峽谷展露在眼前。在歷經(jīng)河水千百年的沖刷，峽谷兩側(cè)的崖壁上，星星點(diǎn)點(diǎn)分散著大大小小43個(gè)洞窟。而之所以叫做“榆林窟”，是因?yàn)榇颂幒影队軜?shù)成林而得名。

在購(gòu)票處的拐角，工作人員養(yǎng)著一只超可愛(ài)的貓咪，叫做胖咪，可謂是榆林窟的萌寵吉祥物。它身后的小窩上，有工作人員的手繪。

榆林窟中，西夏時(shí)期的第2和第3號(hào)特窟令人難以忘懷。

西夏開(kāi)國(guó)帝王李元昊為佛教信徒，在位時(shí)期大量吸收中原漢文化，留下了融合黨項(xiàng)民族特色的佛教藝術(shù)作品。雖然該王國(guó)只存在了190年，最終消失在了蒙古鐵蹄之下，但保留下來(lái)的藝術(shù)珍品頗為可貴。

榆林窟第2窟中，洞窟的開(kāi)鑿沿襲唐以來(lái)的覆斗形形制，此窟西壁門(mén)兩側(cè)各保留了一幅水月觀(guān)音畫(huà)像，其繪制之精致實(shí)乃西夏壁畫(huà)原作中的上乘之作。整個(gè)畫(huà)面的主色調(diào)以清雅的石綠色為主，冷峻幽遠(yuǎn)。畫(huà)中的觀(guān)音在一片朦朧月色中，身著薄紗華服、頭戴寶冠，身后有巨大光輪，悠然靠著山石竹林，身旁流水淙淙，仿佛在聆聽(tīng)世間疾苦、冥思遐想。

水月觀(guān)音畫(huà)像。（石窟內(nèi)不可攝影，圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

第3窟建于西夏統(tǒng)治瓜州的晚期，窟內(nèi)呈現(xiàn)出漢、藏、顯宗、密宗相互交融的獨(dú)特佛教藝術(shù)色彩。該窟呈長(zhǎng)方形，頂部繪有曼荼羅（壇城），中畫(huà)五方佛，東壁南北側(cè)分別繪有漢密五十一面千手千眼觀(guān)音曼荼羅、胎藏界曼荼羅及顯宗天請(qǐng)問(wèn)經(jīng)變。

其最有名的，便是西壁北側(cè)的《文殊變》與西壁南側(cè)的《普賢變》。這兩鋪壁畫(huà)與我們此前看到的繁復(fù)多彩的壁畫(huà)大不相同，是大型的素雅水墨。文殊、普賢兩位菩薩在山川云海的襯托下盡顯靈動(dòng)沉靜，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩，精美絕倫。

北宋時(shí)期，在宋徽宗的提倡下，中國(guó)山水畫(huà)達(dá)到了新境界，而這兩件罕見(jiàn)的山水墨壁畫(huà)其實(shí)正是西夏吸取中原宋朝影響的最好例證：《文殊變》中，文殊菩薩手持如意，安坐青獅之上，身后遠(yuǎn)海山川。《普賢變》中，普賢菩薩衣帶飄飄，身后山巒層疊，奇峰突起。兩鋪壁畫(huà)遠(yuǎn)景均采用了北宋流行的巨障山水形式，即從山頂至山腳墨色逐漸減淡，突出山形之高遠(yuǎn)。更值一提的是，《普賢變》中還出現(xiàn)了目前已知年代最早的“玄奘取經(jīng)圖”之一。畫(huà)中玄奘站在滾滾激流邊，雙手合十向普賢菩薩禮拜祈禱，身后還跟著一匹白馬和猴面行者，此畫(huà)像比吳承恩的《西游記》還早上300余年。

《文殊變》（石窟內(nèi)均不可攝影，圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

瓜州保存著如此絕美的藝術(shù)瑰寶，可見(jiàn)在昔日的漫漫黃沙中，這里曾是一座繁榮的文明古城。如今在瓜州東南五十余公里的戈壁灘上，還靜靜佇立著一座古城廢墟。那就是鎖陽(yáng)城，始于漢，興于唐。如今的鎖陽(yáng)城遺址雖然斷墻殘壁，布滿(mǎn)沙丘，但基本保存了唐代的形制，在遠(yuǎn)處的天邊，祁連山脈綿延不絕，幽遠(yuǎn)蒼茫。

在鎖陽(yáng)城內(nèi)望一眼，最顯眼的就莫過(guò)于矗立在城東的塔爾寺遺址。據(jù)說(shuō)玄奘法師西行取經(jīng)時(shí)，曾在此停留，講經(jīng)說(shuō)法數(shù)月。昔日的塔兒寺輝煌大氣，現(xiàn)在人們只能靠臺(tái)基殘跡來(lái)想象曾經(jīng)的香火繁盛。唯一保留較好的就是寺院中心十多米高的覆缽式塔，其為土坯砌壘、白灰抹面。

鎖陽(yáng)城塔爾寺遺址

據(jù)說(shuō)在二十世紀(jì)四十年代，塔兒寺的塔身被俄國(guó)人掘開(kāi)，被盜走了大量經(jīng)卷及字畫(huà)，散落的經(jīng)卷遍地漂零。如今站在塔爾寺旁，讓人不禁感慨萬(wàn)千，想起崔顥那句“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。再大的輝煌，終究是抵不過(guò)時(shí)光的湮滅。

水上雅丹：大地與湖水的廣袤之力

大西北除了在歷史、文明和藝術(shù)上令人難以忘懷之外，更有令人折服的壯闊自然景觀(guān)。

從敦煌開(kāi)往柴達(dá)木盆地中北部的烏素特雅丹地質(zhì)公園的路特別遠(yuǎn)，但是沿途風(fēng)景很美。皚皚白雪薄薄一層覆蓋于山上，路邊郁郁蔥蔥的小芒草顯露出大西北難得一見(jiàn)的溫柔。

我們熟知的雅丹地貌，主要是風(fēng)蝕作用的結(jié)果，大多存在于干旱地區(qū)。而烏素特卻是干旱雅丹與綿延湖泊的神奇結(jié)合。其形成的主要原因是昆侖山北坡的冰川融化，使棱格勒河和洪水河水量增加，經(jīng)下游向東臺(tái)吉乃爾湖補(bǔ)給。由于東臺(tái)吉乃爾湖水位上漲，漫延到湖泊邊緣的雅丹，從而形成了獨(dú)一無(wú)二的“水上雅丹”。

“水上雅丹”美景

令人折服的自然力量。

這個(gè)時(shí)節(jié)，在海拔高度約2690米的碩大景區(qū)內(nèi)，只有我們一行四人。這里美麗又孤獨(dú)，浩渺又荒涼。此處看似是一片冰封的沉寂，實(shí)則是大自然最直觀(guān)的生命呈現(xiàn)，大地的肌理就這樣在你眼前，向你展現(xiàn)著這片看似蠻荒之下孕育著的勃勃生機(jī)。作為一個(gè)南方人，我更是第一次真正見(jiàn)識(shí)到了冰層下的根根冰凌。

這里美麗又孤獨(dú)，浩渺又荒涼。

冰層下的根根冰凌

距離水上雅丹不遠(yuǎn)處，還有顏色獨(dú)特的大柴旦湖，這里有個(gè)更為形象的名字——“翡翠湖”。

此處原是大柴旦化工廠(chǎng)鹽湖采礦隊(duì)采礦區(qū)遺留的鹽湖，由于所含礦物質(zhì)濃度不同，湖水呈現(xiàn)出墨綠、藍(lán)綠、翠綠等不同顏色，且湖水表面光潔如鏡，好似一塊塊冰晶翡翠鑲嵌在大地之上，美不勝收。而更讓我們意想不到的是，原本只是站在平地欣賞，以為這片湖泊的美麗也許就僅此而已，但當(dāng)無(wú)人機(jī)飛起，俯瞰湖泊的全景時(shí)，我們不禁驚嘆大自然的鬼斧神工是多么的復(fù)雜和精彩，感嘆自己的渺小和局限。

翡翠湖

湖水表面光潔如鏡，好似一塊塊冰晶翡翠鑲嵌在大地之上。

當(dāng)天晚上我們?cè)诖蟛竦┯恿?020年的到來(lái)，那時(shí)的我們還不知道這一年的開(kāi)端會(huì)如此艱難，不過(guò)人類(lèi)文明的發(fā)展也將如大自然一般，冬去春來(lái)，只要懷有希望，我們終將迎來(lái)蓬勃的未來(lái)。