原創： 草根1960 草根
我的祖輩都生活在黃土高原上，唯有我們這個小家跟隨父親在南方生活了幾十年。如今父輩年事已高，生老病死是人生自然規律。
我們胡家河村至今沒有一戶外姓，家族里有好幾百號人，算下來，七姑八姨真不少，老人過世，我這個晚輩說啥都要送長者最后一程。
人死了就要入土為安，千百年來一直延續至今。黃土地百姓對喪葬非常重視，細心一點就會發現，關中人不太講究吃、穿，有碗臊子面就能打發，但挖窯、修墓特講究。打個比方有100個銅板：上海人會去買件漂亮衣裳，四川人肯定消化到肚子里去了，關中人那絕對是背一大堆磚瓦回來。所以，走進三秦大地隨處都能見到秦磚漢瓦，這和地底下埋的帝王有關，走到哪都能見到巨大的皇家陵墓，貴族葬禮文化一直影響著這片土地的百姓。
早期黃土地百姓只要手頭寬裕，年過半百就會給自己備好棺材，甚至連墓都挖好了，這并非是人快不行了，而是不想給晚輩添負擔，因為棺材可不是家里的桌椅板凳，隨便找幾塊木板湊合一下，它可是家里的大件。當你走進農戶窯里經常能見到醒目的棺材躺在那，按照習俗，這樣還能辟邪。
農戶家里只要有上年紀的老人，每年都要養豬，頭數是根據老人過世葬禮能來多少客決定的，基本八九不離十。不像城里人家過事，微信朋友圈到處轉發，能來多少客心里沒個譜，還要看哥們關系遠近，只好多備幾桌。
黃土地老人過世，那可是家族里的大事，誰都不敢怠慢，不管你在外做多大的官，哪怕死者生前提著禮當上門求你，但長者過世你必須到場披麻戴孝，不然人家就會罵“羞你先人”，意思是你這家伙把祖先的臉都給丟盡了。
黃土地百姓養兒防老的觀念根深蒂固，晚輩哪怕勒緊褲帶借債都要把老人的喪事辦得體面，這可不是鬧著玩，它關系到家族聲望，要想在堡子里挺起腰桿，在很大程度上看這家孝子給老人操辦喪事的規模，即使懶漢都知道這個道理，不然，人家會說這驢日的連他娘老子都不孝，對哥們能好到哪去？誰敢和這種貨色深交？
其實葬里中還包含著另一層意思，就是你的娃長大后也會學樣，孝子和敗家子都會影響到下一代。所以，百善孝為先是有道理的，因為人都有老的這一天。
大戶人家過事不僅要殺豬宰羊，還要請戲班子唱大戲，過事這幾天堡子里就像過年一樣，可熱鬧了。
早期沒有音視頻，更談不上抖音，民間娛樂十分匱乏，白天干活，晚上困覺，來年生娃，堡子里唱大戲自然成了主要的娛樂方式，十里八鄉的百姓都會趕來，老人寧可不吃飯，都會早早地坐在戲臺前等候開戲。
黃土地唱戲是有傳統的，一般大點的堡子都有戲臺子，它不僅是用來觀戲，堡子里很多活動都在這里舉行，比方搞個什么宣誓呀，女人跳個廣場舞啥的，人氣一直很旺，并且這里不收租賃費，也見不到保安，只要百姓家有事都可以登上這個舞臺。
關中老人快不行，就要趕緊把人抬回家，這口氣一定要留在窯里，一旦人死在外面了，尸體是不許抬進堡子的，更不可能搬進窯里。所以，關中上年紀的老人很少出遠門，就擔心死在外面了。
老人過世到下葬一般要在家停放個三五天或更長的時間，下葬的日子是由陰陽先生算出來的，要選個吉利的時辰。
黃土地百姓把生與死看得很重，認為高齡老人是積德多才長壽。所以，德高望重的老人去世后把白事當做紅事操辦，并且連續三年都要大操大辦，這才算是正兒八經地入土為安了。
至于后生橫死街頭就說成是報應了，還說是個短命鬼，甚至能把上輩子都扯進來，這簡直是八竿子打不著。不過，民間的寓意是人活著就要多積德，好好做人，老天爺都會保佑你多活幾個年頭。
葬禮“執事”可是個核心人物，每個堡子里都有這樣的能人。執事雖然沒有一官半職，但在堡子里有威望，處事果斷、協調能力極強，就像公司里的董事長，只要他一聲令下，葬禮這套班子很快就啟動了：玩筆墨、出勞力、跑腿、打雜等各路人馬迅速集結在一起。別小看這支和黃土打交道的鄉巴佬，那真是八仙過海，各顯神通。
執事只問喪家準備把事搞多大？能來多少客？心里就有數了，任務很快就分攤到每個幫工。先派人去集市報喪，消息很快就傳遍四方。不大功夫，過事人家就熱鬧了起來：婆娘蒸饃、爺們挑水、壯漢殺豬，嗩吶聲響徹整個黃土大地，過路人都知道這個堡子里死人了。
百姓家過事和平日里相處無關，你哪怕農活再忙，也要趕去幫工，這是千百年來形成的鄉規，不然人家會罵“羞你先人”。
幫工迅速從各自窯里趕來，這里不分等級，沒有報酬，不存在換工，完全是義務，該干啥就干啥，沒二話。
大戶人家的葬禮能來好幾百號人，有點像城里舉行大型活動，吃喝拉撒主家都得管。堡子里當然沒大酒店、會議廳，都由執事分攤到各家窯洞里。農戶家大土炕上就像蘿卜一樣，躺了一大排，到了開飯時間都集中在過事人家。
幾百號人用餐，沒哪家有如此多的鍋碗瓢盆，這和人家大酒店沒法比，但鄉民自有辦法，各家的鍋碗瓢盆很快就集中到一起，等葬禮結束后再各自帶回，這套鄉規不需要多啰嗦，誰都清楚。所以，鄉村把婚喪嫁娶叫——亂事。
過事人家要請廚師、吹手、陰陽先生等這些手藝人，并且還要打點，人家是靠這吃飯，不給報酬說不過去。
喪家備的煙酒一般是整箱批發，消耗之大，見人就得發，雖然幫工都是鄉里鄉親不計報酬，但要不停地發煙。有時幫工嘴里叼著煙，耳朵夾滿了，再接的煙就會塞進口袋里帶回家招待客人。
百姓人家過事，行禮必不可少，困難時期不分貴賤：兩包掛面、幾個蒸饃，雞窩里掏幾個蛋都能接受。近親就不同了，一般要送絲綢被面、布料等，全搭在窯口的鐵絲上，上面寫著姓名。面料越多，說明這家人氣越旺，等下次別人家過事再送出去，這塊面料經常是在堡子里轉過來又轉過去。
遠方來客吊唁，孝子賢孫要披麻戴孝出門迎接，敲鑼打鼓放鞭炮，然后到逝者靈位前磕頭。只見棺材板前哭聲一片，但有些孝子只是做個樣子，因為幾天幾夜沒合眼，眼淚都哭干了。孝子頭前有塊遮羞布，這樣就只能聽到光打雷不下雨了。喪家過事可是個體力活，白天要不停地磕頭，夜里還要守靈，比上班累的多。
由于窯洞面積受到限制，一次性很難容納這么多來客，只能采取“流水席”，意思是吃完一茬換一茬。其實流水席也很人性，一般是老人、婆娘和娃娃優先，等這波吃完了，爺們再上桌。我們老家過事，酒席大致分為，喝酒八道涼菜，吃飯五道熱菜，簡稱八跨五。
這里的百姓不習慣坐在八仙桌上舉行什么宴會，一般是棋盤大的小桌，客人蹲在地上，看上去吃相不雅，卻很有風土味。關中八大怪里就有“圪蹴”著吃飯，稀里嘩啦一碗面就咥完了，然后站起來蹦幾下，食材全下肚了。困難時期，盤子迅速見底，白酒可以盡管喝，這才搞明白什么叫喝酒。
黃土地百姓非常重視修墓，事先要請風水先生看位置，然后請人挖墓，墓穴距離地面有一丈多深，然后再向里挖進去，和挖地窯差不多，只是面積小了點，并且要備好磚瓦封口，因為這里是逝者永久的“家”。
條件好的人家，還會給墓里貼上瓷片，地面立塊石碑，石碑的檔次雖然不能和武則天的無字碑相提并論，但意思都差不多，都是留給后人看的。
黃土地葬禮一般是天剛蒙蒙亮就要出殯，整個葬禮也達到了高潮，孝子賢孫緊隨逝者一路前行，長子、長孫手捧靈牌、花圈，棺木緊隨其后。送殯隊伍浩浩蕩蕩，途經過的人家都要出來點火祭奠，表達對逝者的哀悼。
陰陽先生在墓地前念經，孝子賢孫跪地磕頭，這套程序結束后，幾十個大漢小心翼翼地將棺木放入墓穴準確位置，然后眾人填土，此時此刻，葬禮上孝子賢孫哭天喊地，再也見不到死去的親人了！
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