何建華專欄：“蘇超”燃亮“中國近代第一城”

“蘇超”作為“草根足球”聯賽，演繹而成群眾性體育狂歡場景的行為藝術，從特定意義上燃亮江海大地——南通，帶給天南地北眼睛一亮的全新認知：素有“學霸之城”美稱的南通，綠茵場上的足球“狼隊”“文武雙全”，這座城市也是一座名副其實的“體育之鄉”。“真南哥”疊加“狀元狼”，“南通教育”與“南通體育”珠聯璧合，這座城市是怎么擁有斯文與霸氣兩副面孔的？“中國近代第一城”以及“南通人”具有怎樣的文脈傳承與氣度特質呢？

德智體美勞全面均衡發展的城市

德：精神文明“南通現象”——30年前，原南通工學院副院長湯淳淵以“莫文隋”化名，匿名捐資助學，引領造就了名揚全國的精神文明“南通現象”。近年來，南通不斷推進精神文明“南通現象”新實踐，實現全國文明城市“六連冠”，全域保持“滿堂紅”。截至目前，全市累計10人榮獲全國道德模范提名獎，34人榮獲江蘇省道德模范及提名獎，147人（組）榮登“中國好人榜”，289人（組）獲評“江蘇好人”。退休將軍陸鳳彬10多年來積各方力量，在家鄉傾力打造忠孝文化園，傳承弘揚忠孝文化，涵養“明大德、守公德、嚴私德”品格的文化根基，系統挖掘忠孝文化中家國同構、德法并重的精神內核，努力實現中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，通過理論闡釋、案例分析與在地實踐相結合，實現傳統文化與當代價值的有機銜接，為南通培育新時代公民道德提供更多文化滋養，形成具有全國影響力的地域文化實踐范式，打造長三角現代化進程中的忠孝文化之城。

智：“學霸之城 教育高地 院士搖籃”——2025年數據顯示，南通高考一本率超60%，清華、北大錄取人數達61人，穩居江蘇省首位。據南通市教育考試院統計，全市高考本科錄取率超過92%，一本率常年超過50%；江蘇每6個一本生里，就有1個來自南通；南京大學與東南大學里學生占比最多的，也都是“節棍”（厲害）的南通人！截至2025年，南通籍的兩院院士總數為?54名?，這一數據基于中國科學院和中國工程院的權威統計，涵蓋新中國成立以來所有南通籍當選的院士??。"中國教育看江蘇，江蘇教育看南通。"這座百年教育名城以張謇精神為魂，構建了教研共同體與家校共育的黃金生態。南通教育的成功，是歷史底蘊、文化基因、系統運作、家校合力等多種因素共同作用的結果。它既源于張謇先生留下的重教傳統，也得益于精細化、系統化的教學管理，更離不開全社會形成的教育共識和文化氛圍。

體：“世界冠軍搖籃”——南通被譽為中國著名的“體育之鄉”和“世界冠軍搖籃”，?已培養出7位奧運冠軍?，分別是林莉、葛菲、黃旭、李菊、陳玘、陳若琳和仲滿，他們自1992年起連續七屆奧運會為南通贏得13枚金牌，涵蓋游泳、羽毛球、體操、乒乓球、跳水及擊劍6個項目，奠定了南通“體育之鄉”和“世界冠軍搖籃”的聲譽。?截至目前，南通已培育出世界冠軍24人，共奪得世界大賽金牌258枚，其中三大賽金牌111枚。近年來，南通市圍繞乒乓球、體操、舉重、跳水、羽毛球、射擊等6個我國奧運會傳統優勢項目，以及足球、籃球、排球三大球項目，精準布局、精準施策，以精湛技藝培養后備人才。2024年12月，南通市被評為全省唯一“國家奧運后備人才梯隊”共建城市。南通大力發展群眾體育，廣泛開展全民健身運動，著力構建更高水平的全民健身公共服務體系，持續做好“體育+制造”“體育+文旅”“體育+培訓”“體育+康養”文章，加快把包括體育經濟在內的文化旅游業打造成為支柱產業。

美：“中國美術南通現象”——早在1979年，南通籍畫家袁運甫、袁運生、范曾被吳作人譽為“南通三杰”，自此，南通美術引起廣泛關注，成為可堪研究的“中國美術南通現象”。保彬、范揚、劉偉東、顧平、冷冰川、王冬齡、叢志遠等在海內外藝術殿堂享有聲譽。從南通城里走出來的人民藝術家趙丹，是中國電影史上獨樹一幟的演員，他代表了中國男演員的一個高峰，是一顆在漫長時日里懸在藝術天際的星座。還有中學時代與趙丹就是同窗好友的顧而已、錢千里、朱鏡明，被譽為中國電影界的“南通四杰”。年輕一輩，南通籍演藝界明星群星燦爛，包括文娛領域的保劍鋒、馬伊琍、陸川、黃磊、郁鈞劍、張嘉佳、顧永菲、鄭毓芝、朱俞碩，等。

勞：“南通建筑鐵軍”精神特質——20世紀80年代，南通建筑隊伍以“建筑民兵師”形式支援大慶油田建設，憑借吃苦耐勞的作風贏得聲譽。1984年，南通縣英雄建筑公司（現南通四建）在大慶遭遇東北“王牌軍”挑戰，雙方競賽建造兩棟五層住宅樓。對方使用現代化機械，南通隊伍僅靠人力，但通過優化管理如分工包干、質量與利益掛鉤，以43天封頂、合格率98.95%完成，創下“一天砌2800塊磚”紀錄，而對方進度滯后。大慶媒體廣泛報道“大慶有鐵人，南通有鐵軍”，民間由此得名。“南通建筑鐵軍”40年間累計獲124個魯班獎，居全國地級市之首，代表工程包括北京人民大會堂、上海東方明珠等。以“吃三、睡五、干十六”的“五千五萬”即“踏遍千山萬水搞建筑、依靠千軍萬馬闖市場、吃盡千辛萬苦創事業、?說盡千言萬語爭項目?、?歷盡千難萬險謀發展?”的精神為內核，體現南通人吃苦耐勞、堅韌不拔的特質，成為城市文化象征。“南通建筑鐵軍”參與一系列國家重大工程建設，并在新時代“一帶一路”等國際項目中大展身手。

“一山一水一人一城”培育江海文化

對于生于斯長于斯的這片土地，南通人常用八個字來概括：長江之尾、東海之頭。一代代南通人，沐浴江風海浪，千百年間不斷向江海開拓、索取，江海塑造了南通，也促就南通人自成一派的江海文化。

從地理上觀察，南通市地處江蘇省東南部，中國東部海岸線與長江交匯處、長江入海口北翼，東抵黃海、南望長江，“據江海之會、扼南北之喉”，屬長江三角洲沖積平原，與中國經濟最發達的上海及蘇州隔江相望，被譽為“北上海”。歷史演進考據，南北朝時期，南通市區一帶漲沙為壺豆洲（后稱胡逗洲）；唐時設狼山鎮，屬浙江西道；五代十國時稱靜海，后周顯德五年置靜海軍，旋改通州；宋時一度稱崇州及靜海郡；元時一度升通州路；民國元年，改稱南通縣；民國三十八年二月設南通市，隸蘇皖邊區第九行政區（歷經更名，直至1971年4月改稱南通地區）；1962年6月，南通市為省轄市；1983年3月，南通地區撤銷，實行市管縣體制。

南通是中國近代民族工業發祥地之一。改革開放以來，南通市是中國首批進一步對外開放的14個沿海港口城市之一，是上海大都市北翼門戶城市、全國性綜合交通樞紐城市、富有江海特色的現代海洋城市、國家歷史文化名城，是長三角先進制造業重要支點、產業科技創新孵化基地、海洋經濟創新發展示范城市、江風海韻綠色宜居家園。

對于這座城市，令外界友人感覺驚奇的是“聽不懂的南通話”。南通市地處長江三角洲，南與滬、蘇、錫、常吳語區隔江相望，北接江淮平原，與泰、鹽、揚、淮比鄰。南通市成陸后曾居“流人”即現在所說的“漂族”，唐宋以來人口流徙，給南通帶來了講各種方言的居民，他們長期共同生活、互相交際，逐步形成既含有吳語底層成分，又帶有北方方言基本性質的南通話。由于南北融合，八方人口雜處，現代南通話往往一字多音，有音無字，或字面的意思與字義沒有關系，讓人覺得像“外國話”。還有民間所言“南通四怪”——狼山沒狼，長橋不長，觀音山沒山，南通南不通。

南通地區的文化淵源，可追溯至距今約6000-5000年前的青墩文化，作為長江流域新石器時代文化的重要支系，其核心遺址位于南通海安縣青墩村。作為江淮地區最早發現的新石器時代遺址之一，青墩遺址考古發掘填補了南通史前文化研究空白，其文化特征與良渚文化有密切關聯。作為江海文化之源，以帶有鮮明江海特色干欄式居室和刻有筮占文字麋鹿角，而有別于其他地域新石器文化，西漢以后以獨特煮海制鹽生產而興起的鹽文化歷經千年，展示了光彩奪目風韻。

南通這座江海之城，可謂歷史悠久、人文薈萃：古代，有北宋教育家胡瑗、明代外科圣手陳實功、明末“復社四公子”之一冒襄等碩彥名儒，有三國時期東吳大司馬呂岱、唐末五代時期姚存、明代抗倭名將曹頂等賢吏名紳，還有晚明忠臣、抗清名將顧養謙，也有明末評話大家柳敬亭、清初戲劇家李漁、“揚州八怪”之一李方膺等藝林才俊。近代，有清末狀元張謇秉持“父教育而母實業”，獨立開辟無數新路，讓“中國近代第一城”驚世崛起；有沙元炳、韓國鈞等賢達士紳，更有吳亞魯、何昆、“如皋八書記”等2萬余名革命先烈。當代，有袁翰青、袁見齊、蔡金濤、黃耀曾、徐冠仁、胡濟民、施雅風、管惟炎、王之卓、楊樂等科技翹楚，有林莉、葛菲、黃旭、李菊、陳玘、仲滿、陳若琳等奧運冠軍，有魏建功、李吉林、李庾南等名家名師，有朱良春、王綿之、周仲瑛、朱南孫等“國醫大師”，有卞之琳、趙無極、趙丹、范曾等文藝巨擘，有“莫文隋”、吳錦泉等道德楷模。

進入近現代，南通標識度高的品牌認知當屬“一山一水一人一城”。“一山”指濱江而立、被列為我國八小佛教名山之首的狼山；“一水”指環抱城區、被喻為少女頸上之翡翠項鏈的古老護城河——濠河；“一人”指清末狀元、南通籍著名愛國實業家、教育家張謇；“一城”指南通是第一座由中國人自己按照近代理念全面規劃建設并取得卓越成就的城市，曾經創造了體現近代文明的多個“全國第一”，被譽為“中國近代第一城”。

對于江海大地的近現代發展，被譽為“一個人影響一座城”的張謇功不可沒。張謇有兩段名言表述了他的人生觀：“人恒以壽為重，其實人之壽不壽，不在年歲之多寡，而在事業之有無。若其人果有益于地方，雖早夭亦壽；無異于地方，即活至百歲，奚得為壽？”“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐。故踴躍從公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之辦事，亦本此意。”

甲午戰爭之后，四個中國人做了各自選擇，代表了這個國家不同的努力方向：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，袁世凱選擇了復古，張謇選擇了實業。

甲午之痛讓張謇意識到，“中國大患不在外侮之紛乘，而在自強之無實”，在他看來自強之道就是實業和教育，他要在家鄉南通實踐自己的理念——“父教育、母實業”。1895年，兩江總督張之洞委任張謇總理南通上海一帶商務，授意他創辦紗廠。張謇奔走于南通上海之間，到處籌措資金，困頓時連往返車費也囊中羞澀。1899年，一座擁有20400枚紗錠的紗廠在南通唐家閘建成。大生紗廠建成投產后，他又先后創設一系列實業、文化、教育事業。19世紀末20世紀初，張謇以大生紗廠為核心，還創辦了油廠、面粉公司、肥皂廠、紙廠、電話公司等20多家企業，形成一個輕重工業并舉，工農業兼顧，功能互補的地方工業體系，一度成為全國最大的民族企業集團。

張謇以一己之力，在家鄉打造令世人矚目的近代化新興城市，開創了諸多全國之最：南通博物苑——中國人創辦的第一座公共博物館；通州師范學校——中國第一所民立中等師范學校；伶工學社——中國第一所戲劇學校；南通紡織專門學校——中國第一所紡織高等學校；通海墾牧公司——全國第一個農墾股份制企業；南通盲啞學校——中國人自己創辦的第一所盲啞學校；大生紡織企業集團——中國最早的民營資本集團……

史料記載，1926年11月1日，張謇靈櫬出殯，墓中陪葬品只有一頂禮帽、一副眼鏡、一把折扇，還有一對金屬的小盒子，分別裝著一粒牙齒、一束胎發。張謇就是這樣把自己的“皮骨心血”全部奉獻給了社會和百姓，而他給南通留下的是一個擁有50多家企業、2400多萬兩白銀的當時全國最大民族資本集團，是由400多所各類學校、場館組成的教育文化體系，是一套完整的水利、交通、供電、通訊、園林等市政基礎設施，是一系列的公益慈善事業。在張謇的領導下，南通由一個封閉落后的封建小縣城，變成了令世人矚目的近代化新興城市。

百年煙云飛逝，今人依然翻閱研究張謇這本厚厚的大書，從中獲得時代與人生的感悟。作為走出江海衣胞之地的清末狀元，張謇從異鄉再回故鄉，從官場再戰商場，覺得他的人生可以粗略地分為前半生、后半生。1895年前，主體是學業，苦學傳統國學，豐富人文精神，考學20多場次，答理論的卷子，為國家找道路；1895年后，主體是實業，精學新興西學，履行科學精神，創辦數十家企事業，答實踐的卷子，為家鄉辟新路，創造了南通近代輝煌。雖然沒能實現傳統意義上讀書、當官的“雙峰”，但創造了學業、實業從傳統走向現代演進的“雙峰”。

張謇的成長道路、思想形成、惟新理念、實業實踐、社會貢獻啟示我們，張謇在去世近100年后拔得頭籌，是因為他作為近代民族危難之時不斷救國圖強、奮力前行的歷史轉型期代表性人物，由農業立國到工業立國，其思想和作為不僅在南通，在全中國都有示范意義。他的一生，集中體現了愛祖國與愛家鄉的高度統一，為社會增添物質財富與創造精神財富的緊密結合，強毅力行與敢為人先的貫通一致，經營企業實業與經營鄉里村落的有機融合，由此“感動了中國”！

“中國近代第一城”價值意義

著名建筑規劃大師吳良鏞院士依據張謇通過“實業救國”理念，在南通實踐農業到工業的轉型，并推動女子教育、特殊教育等社會改革的歷史背景，提出南通是“中國近代第一城”。這一推論，正是源于張謇在清末民初對南通進行的系統性現代化建設，涵蓋工業、教育、文化、市政等領域。

吳良鏞先生的論證依據認為，南通在近代城市發展中具有三個核心特征：?自主規劃?：張謇主導制定“一城三鎮”的城市規劃，構建了完整的工業、農業產業鏈及交通運輸網絡；?系統性建設?：創辦370多所學校，涵蓋師范、紡織、刺繡、戲劇等學科，建立中國首個民間博物苑；?綜合性發展?：同步推進市政建設與民生改善，形成教育、實業、文化協同發展的城市模型。

人類社會文明形態演進邏輯，是由農耕文明朝著工業文明、邁向現代文明的漸變過程。農耕文明是以土地等為生產資料，包括農業生產技術及相應的生產關系，以及由此產生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等構成的社會文明形態；工業文明是以工業化為重要標志、機械化大生產占主導地位、城市化為基本支撐的一種社會文明形態；現代文明是從傳統經濟向現代經濟、傳統社會向現代社會、傳統政治向現代政治、傳統文明向現代文明等實現轉型的社會文明形態。

新中國成立尤其是改革開放40多年來，我們國家迅速從農耕社會進入了工業社會，從農耕文明進入了工業文明。現在我們面臨的課題是，要在工業化、城市化基礎上，再用未來30年時間，把我國建設成為社會主義現代化強國。人類文明是互鑒、共存、共榮的，如果中國式現代化建設獲得成功，也就為世界上不同國家樹立了根據各自歷史、文化、傳統、國情等特點，自主選擇現代化道路的成功樣板。現代化本質上是人的現代化。人的現代化的實質與核心，就是人們從傳統農業社會共享的知識體系、價值觀念、思考方式、行為方式轉化到工業社會、信息社會，以及未來智能社會人類所共享的知識體系、價值觀念、思考方式和行為方式上來。

由此可鑒，“中國近代第一城”的價值意義，不單單在于城市規劃和建設上，更在于在南通這片江海大地上，率先帶領社會大眾實踐了從傳統農業社會共享的知識體系、價值觀念、思考方式、行為方式，朝著工業社會共享的知識體系、價值觀念、思考方式、行為方式的轉化，給傳統農耕文明的千年帝國注入了近現代工業文明的基因。

張謇所處的時代環境，內憂外患、風雨飄搖，積貧積弱、苦難屈辱，民智未開、兵荒馬亂，社會動蕩、劇烈轉型，古老的農耕文明封建帝國面臨西方工業文明堅船利炮的脅迫與攻擊，國家面臨千年未有之大變局。張謇的偉大歷史功績在于：經濟上引領產業革新即培育實業；政治上求索民主法治即地方自治；文化上拓展現代教育體系和現代文化事業開展“啟蒙運動”；社會建設上通往現代化的社會保障體系和社會公共事業展現“新新世界”；生態上以現代生態城市格局締造“花園城市”。正因為他的堅守與奉獻，使江海大地率先導入近現代工業文明與社會文明形態，奠定了國人主導的“近代第一城”。

諺語云，一方水土養一方人，一方風水釀萬般情。南通地處江海交匯之地，受阻于長江天塹“南通難通”，導致這片區域是典型的傳統鄉土中國相對封閉保守、穩定態的熟人社會結構，同時也滋潤培育出勤勞節儉、小富即安，持中守正、耕讀傳家，好學上進、技能立世等民俗風尚。總體上，對南通人的諸多特征可以用“厚道”二字加以概括，南通長輩教育子孫掛在嘴上的一句話常常是：做人要厚道。厚道，是一種做人的境界，是一種處世的智慧，是安身立命的根本，是一個人難得的品質與最大的底牌。厚道，不是不知變通，而是一種堅守。厚道的人，更愿意實實在在做人、踏踏實實做事；更能站在別人角度，替他人著想。厚道之人，也必有厚福。

以筆者切身感悟為例，在走南闖北的人生歷練中，老母親不識多少字，勞動婦女生活的智慧教給我的四句話時刻銘記于心：“力氣是用不完的”——力氣用了還會“長”，就是不要懶；“本事是自己的，別人拿不走”——要努力，要用功，要進步；“硬話軟說”——待人做事心里明白，有理好好說，話不要太硬，讓他人聽不進反而會記恨與你，這樣就達不到好效果；“人是鐵、飯是鋼、錢是膽”——生活中的一些難題是需要錢解決的，但拼命賺錢積累財富也不是人間行穩致遠的正道。民諺說，君子愛財取之有道。宜謹防德不配位、命不壓財，更不能為了錢膽大妄為、胡作非為，那必然惹禍上身、牢獄之災。

長江奔涌匯入東海、黃海，自上游裹挾的泥沙在入海口處逐漸淤積成陸。5000余年前，南通先民居住在揚泰崗地即今江蘇揚州至泰州一帶的外緣，此時并無“南通”之名。2000年間海中沙洲逐步漲接，連點為線，畫線為陸。隋朝以前，此地逐漸演變成州，五代時終有“通州”的名號。直到清時，為避免與河北通州重名，于是將南方的“通州”更名為今日的“南通”。

因著張謇，南通引領著中國城市的近現代化轉型。這座城市的氣質由此定型——近代化的教育、公共設施鑲嵌在民族工業中，筆墨紙硯的香味夾雜著紡紗機械的氣味，在新舊交替之際兼容并蓄、自成氣韻。正是“近代第一城”的工業文明基因奠定了學霸生產基地的輝煌，也給江海大地注入近現代工業文明血脈。燃爆中國的“蘇超”，“真南哥”進一步激活了“中國近代第一城”的文脈基因，讓這座城市的人們認識了自我，增強了自信，邁向更美好的明天。在強國建設、民族復興的新征程上，江海大地值得期待：“中國近代第一城”成為“中國式現代化實踐第一城”！

（何建華，上海社科院研究員、上海文化研究中心首席專家、上海聯合國研究會會長、江蘇省決策咨詢研究基地首席專家、南通大學長三角現代化研究院院長。此文系2025年10月22日由江蘇省哲學社會科學規劃辦公室、鳳凰出版傳媒集團主辦，現代快報社承辦的“江蘇文脈大講堂·13市13講”走進南通，以“學霸生產基地的實業面孔”為主題的主講稿整理而成。）