視頻｜黎明：如何看待網友對林黛玉“叛逆者”形象的二創

弱不禁風的林妹妹，同時也是一位叛逆者，網友們將她和同樣反叛的孫悟空組成了“圣黛”CP。如何看待這一CP？本期視頻，四川師范大學影視與傳媒學院副教授黎明將談談《紅樓夢》中林黛玉這一人物形象。

我曾在網絡上刷到了一個乍看讓人驚掉下巴，但細想又覺得很有趣的CP：孫大圣和林黛玉的“圣黛”CP。

這一CP為什么能迅速走紅和受到網友們的喜歡呢？我想，除了他們倆都是古典名著中少有的至真至誠、“質本潔來還潔去”的人物，還有一個很重要的原因是，他們倆都是叛逆者。

孫大圣的叛逆眾所周知，而林妹妹的反叛卻不那么外化。文學大家何其芳先生就在他的著作《史詩<紅樓夢>》中明確提出，林黛玉正是一個叛逆者。在書里他是這樣說的，賈寶玉反對科舉、八股文和做官，他違背封建社會的男尊女卑和嚴格的等級制度。這樣一個叛逆者，林黛玉卻同情他、支持他、愛他，而且她本人也并不是一個馴服的女兒。她和寶玉都是封建統治階級的叛逆者。

何先生的這一點很吸引我，讀了《紅樓夢》小說文本和《史詩<紅樓夢>》后，我發現黛玉的形象復雜且立體。

黛玉首先是有能力的。她學業遠勝賈府同輩，熟讀四書，且詩才了得；她對賈府的財政危機也有清醒的認知，曾向寶玉指出：“咱們家里也太花費了……如今若不省儉，必致后手不接?！彼矘O其聰慧，元春省親，命眾人作詩，只有黛玉看出了元春頌圣的心思，“一畦春韭熟，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙”，寫到了元春的心坎上；她又并不自己將這首詩呈上，而是讓元春以為是寶玉所作，可見她是通人情世故的。

但同時，黛玉也是反叛者。封建社會要求女子“含蓄”，黛玉卻有“露骨”詩詞和大膽的情感流露；封建社會要求“女子無才便是德”，黛玉卻才華橫溢、鋒芒畢露，這些在當時無疑就是叛逆。寶玉厭惡科舉、憎恨“祿蠹”，寶釵、湘云皆勸寶玉考功名，只有黛玉“從不說這些混賬話”，支持其離經叛道，被寶玉視為“知己”。她教香菱寫詩時不帶居高臨下的施舍感，而是以愛詩者的身份真誠交流；與紫鵑情同姐妹的互動，也突破了主奴界限。這種“向下”的情感流動，對比賈府里對人命的漠視，也是截然不同的。

在我看來，林黛玉也許并非有意的叛逆，而是她的理想和本質，無法與封建大環境和榮寧二府藏污納垢的小環境相兼容。因為有了黛玉這樣的人物，以及她對自我本質的堅持與反叛，何先生說《紅樓夢》的巨大意義就在于，幾乎批判了整個封建社會的上層建筑和整個封建統治階級，并且提出一些關于人的合理的幸福的生活夢想。

現在再回看網友們對林黛玉“叛逆者”形象的二創，我們也可以將這些解讀看作是何其芳先生以上觀點在今天的回響。