過云樓的家宴春秋

蘇州大戶人家過云樓顧家一再被提起的多是書畫收藏和造園藝術(shù)。作為姑蘇望族，其實(shí)他們對于精致生活的要求是多方面展開的，其中就有對食物的要求。不一定是奢侈的，但卻是精致的，在具體食材上、口味上，或是形式上都會有所要求。這種要求不只是一代人口味，還可能是幾代人延傳有序的結(jié)果。通讀過云樓創(chuàng)始人顧文彬的書信和日記，換廚子，代買醬菜，公務(wù)招待洋人等等，都可以看到他對個(gè)人食味的重視和強(qiáng)調(diào)。一直到顧文彬的曾孫輩，還記得家中吃飯的飯米滋味。

1  顧文彬口味很蘇式

顧文彬與孫輩

過云樓三代人畫像

同治十年（1871）九月二十二日，身在寧波就任寧紹臺道的顧文彬致信在蘇州家中的三子顧承，“醬鴨再買兩只來……”。

同治十年十一月十二日，“此間飯米不發(fā)松，故不能多吃飯?？蔀槲屹I冬舂四糙米三四擔(dān)子，便中寄來。如有香珠米，亦帶一擔(dān)來，以備煮粥?！?

同治十年十一月二十二日，“汝（三子）平日飯食太少，必須常服牛乳，能吃兩碗更好。……現(xiàn)在署中自養(yǎng)兩牛，日得乳四斤?！沂骋唤铮鄡梢棠锱c八官分食二斤余，甚覺有補(bǔ)益之驗(yàn)也?！?

同治十一年四月二十九日，要求顧承代買食物，“小麻油約數(shù)斤，扁尖二斤，拳尖一斤?！?

同治十一年八月十七日，“（張姨）又要買木樨?zé)剖?，托劉媽買，又要上好甜醬兩小壇，……”。

后來又多次從蘇州代買蝦子、嫩姜、腌黃瓜、松子肉、腐乳等等，足見顧文彬?qū)亦l(xiāng)食味的嗜好和依賴。

在寧波為官期間，顧文彬身邊一直用著從蘇州雇傭的廚子，但是到了同治十二年六月份，廚子多次服務(wù)不利，而且“克扣異常”，導(dǎo)致顧文彬換掉了廚子，弄得身邊后來沒有了蘇州廚子，顧文彬甚覺不堪。后來為了挑選合適的廚子，顧文彬和三子前后協(xié)調(diào)了近一年，為了適應(yīng)個(gè)人口味，顧文彬一度放下“官架子”容忍廚子的不懂規(guī)矩。在更換廚子期間，顧文彬還遙控家里制作玫瑰醬，供他食用，“刻下玫瑰花正在出新之時(shí)，為我買花一千朵，須半開未泛者，以六百朵曬干，以四百朵做醬，添入梅子，分裝兩壇，囑妥當(dāng)老嫗用心為之，且須趕辦，切勿諉于收遲無及也。”

不時(shí)不食，是老蘇州飲食的鐵律，由此可知顧文彬身上依舊傳承著舊俗，即使是身處在數(shù)百里之外的異鄉(xiāng)他省，仍要盡可能的品嘗到家鄉(xiāng)的時(shí)令食味。

《姑蘇繁華圖》（局部）徐揚(yáng) 清 遼寧省博物館藏

顧文彬在寧波主管海關(guān)業(yè)務(wù)，常常與洋人打交道，如赫赫有名的赫德，一位英國政治家，清朝海關(guān)總稅務(wù)司，一位受大清政府重用的洋人公務(wù)員。在與洋人接觸過程中，顧文彬也在悄然觀察著他們。當(dāng)總稅務(wù)赫德從京城前來與他相見時(shí)，他以中國的食物作為交際之物，同治十年九月五日這天他有記：“午后，往答赫德，談?wù)撋跚?，臨別有‘見我甚喜歡’之語，此亦中國所云‘灌米湯’也。送禮去，受燕窩一斤，火腿四只，雞五只，鴨四只，梨一盤?！?/span>

此后，顧文彬還常與洋人打交道，見面總是酒果招待，或送魚肚為禮物。

同治十二年，顧文彬參與秋季監(jiān)考時(shí)，從“張翰思《吳中莼鱸賦》”中得句“魚美飯細(xì)酒未濃”，神游感念，離家多年的他也是常常做著“莼鱸之思”。

因此，顧文彬的離開官場是他多次主動請辭的，理由是身體生病了，即病退。

當(dāng)他回到蘇州后，在自家的怡園里卻有著另外一面的生動和活潑，常常組織雅集，與吳中眾賢耆消夏、消寒，除了吟詩對句之時(shí)，更少不了桌上的五簋八碟，顧文彬喜歡“拇戰(zhàn)”，即劃拳行酒令，下酒菜當(dāng)然不會差了。

左 顧文彬的畫像

早在顧文彬退休之際，顧家就開設(shè)了醬園，顧得其醬園，取意《論語》中的“不得其醬不食”。在當(dāng)時(shí)，鹽業(yè)是專賣品，要有官方頒發(fā)的“鹽引”執(zhí)照，因此退休的官員拿到“鹽引”開辦醬園實(shí)際上也是朝廷對下屬的一種恩惠。柴米油鹽醬醋茶，在物質(zhì)尚不富裕的生活，醬菜就成為普通人家餐桌上必備之物。

有一個(gè)時(shí)期，蘇州的醬園是兩家老字號的天下，即潘家的“潘所宜”，取意“食肉用醬各有所宜”；顧家的顧得其。兩家都是蘇州的望族，又是多代姻親。而且兩家的醬園很早就實(shí)行了經(jīng)理人制，就是族人不參與具體經(jīng)營，管理人員來在外聘。據(jù)地方文獻(xiàn)記載，“顧得其生產(chǎn)食品選取金元黃豆、凈白面粉、陳鹽鮮果、虎丘清泉等考究的原料，因而其所出醬油清香醇厚，醬小菜廣受歡迎……（《潘所宜與顧得其》 作者 夏冰）”

根據(jù)顧家后人顧篤璜的回憶，顧得其醬園曾蘇州設(shè)有多家分號，如繁華的山塘街，以及熱鬧的觀前街醋坊橋。醬園生產(chǎn)的乳腐、醬油、醬菜等因?yàn)榭谖渡虾煤唾|(zhì)量上乘而名揚(yáng)上海市場，還遠(yuǎn)銷到東南亞一帶?？搭櫸谋虻娜沼涊d，光緒四年六月，顧家又收購了蘇州潘和豐的醬園，擴(kuò)大經(jīng)營。據(jù)顧家后人回憶，顧家的腐乳不是很咸的那種，微甜，有著花瓣的淡淡香氣。

顧鶴逸還曾因顧得其醬園的公益事業(yè)題詞：“盛德在水?！?/span>

顧得其界碑

至今在山塘街上還有顧得其的堂號舊址和界碑，周圍上年紀(jì)的老人回憶說，他們常帶著瓶子來零買顧家的醬油，很鮮，顏色也好看，可惜后來就吃不到了，顧得其因?yàn)楣胶蠣I合并成為了國有企業(yè)，再后來連國有企業(yè)也漸漸退出了歷史舞臺。

2  家宴與醬園

從顧文彬時(shí)期，就對家里的女孩子格外照顧，因?yàn)樗齻儗硎羌蕹鋈サ?，因此有什么好吃的先緊著她們。一直到了顧文彬的孫子、著名畫家顧鶴逸時(shí)期，他總是把零錢優(yōu)先分給孫女們，讓她們?nèi)ビ^前街買零食吃。顧鶴逸夫人潘女士，每逢盛夏或是時(shí)節(jié)，也是優(yōu)先帶著孫女們游園品嘗小吃。

有幾次我去上海拜訪一位顧家后人，一位從過云樓走出來的大家閨秀，后來考入現(xiàn)代學(xué)校成為一名化學(xué)老師。在拜訪中，年逾九旬的老太太執(zhí)意要請我吃飯，在一家粵式茶餐廳。吃飯的時(shí)候老太太一直是自助的，不讓女兒們幫忙，吃飯喝湯的時(shí)候幾乎沒有聲音，她客氣的請我吃菜，但從不隨意幫人夾菜。吃飯的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)老太太把魚刺肉骨頭都悄然吐在一個(gè)小盤子里，然后那餐巾紙蓋起來，不仔細(xì)看，會以為老太太什么都沒有吃過。若說這是一種長期養(yǎng)成的用餐禮儀，也未嘗不是。

和顧家后人聊天得知，家里吃飯確是有點(diǎn)規(guī)矩的。譬如吃飯的時(shí)候大人不動筷子，小孩子不準(zhǔn)動。顧篤璜先生記得，他小時(shí)候常常去請祖父吃飯。在桌上吃飯的時(shí)候不能咂嘴，不能嚼筷子，不能在飯上插筷子，更不準(zhǔn)浪費(fèi)食物。

因此當(dāng)蘇幫菜的樣板店吳門人家掌門人沙佩智要恢復(fù)宮廷蘇州菜以及清帝下江南時(shí)織造府的蘇幫菜譜時(shí)，就走訪了蘇州幾家世家子弟，其中就有顧篤璜先生。

顧篤璜作為昆曲的導(dǎo)演，他一直倡導(dǎo)保護(hù)昆曲的原汁原味，并主張首先要保護(hù)昆曲的傳統(tǒng)意蘊(yùn)，他甚至提出了，“通過昆劇可以了解舊時(shí)家宴、禮節(jié)、迎送等生活細(xì)節(jié)，現(xiàn)代人是無法根據(jù)憑空想象編制這些情節(jié)的?！?/p>

過云樓顧家后人所存家具食盒

記得顧篤璜先生有這樣一句話說：“真正的蘇州美食，非在酒樓菜肆，卻在縉紳之家?！?/span>縉紳之家，應(yīng)該指的是晚清以來，蘇州出現(xiàn)的名門望族，他們常常在家里、在私家園林里組織雅集，當(dāng)然少不了可口的菜式和點(diǎn)心，菜式也不是單純?yōu)榱顺裕€會因著時(shí)令、節(jié)氣衍生出許多的意境。顧老還補(bǔ)充說，家里大辦宴席時(shí)都會請酒店的名廚前來料理，但烹飪的細(xì)作還是家里的廚子做的，確保萬無一失。

顧篤璜先生在回憶家里早期做鯽魚湯時(shí)，對鯽魚是有選擇，“四條共一斤，不多不少，魚大肉老，魚小刺多，湯里只可放一條扁尖，火腿2~4片，講究‘君臣搭配’‘主次有別’?！?/span>可見其中的意味。

美食家趙珩與顧篤璜先生

到了春節(jié)，家里吃年夜飯，蘇州人的年夜飯常常先指的是冬至夜的那一頓大餐。冬至的前一天被叫做“冬至夜”,全家人要團(tuán)聚在一起吃冬至夜飯，喝特制的桂花冬釀酒。有幾樣菜肴是必備的，其中蛋餃叫“元寶”，肉圓叫“團(tuán)圓”，粉條叫“金鏈條”，黃豆芽叫“如意菜”，魚叫“吃有余”等等。民俗稱：“有得吃吃一夜，沒得吃凍一夜”。據(jù)說這個(gè)傳統(tǒng)源于3000年前泰伯奔吳，泰伯把周朝的歷法帶到了蘇州，蘇州人就此以冬至日為新年了。后來朝代更迭，春節(jié)的概念漸漸取代了冬至新年，但蘇州人還是堅(jiān)持把冬至夜的飯稱為“年夜飯”，可見飲食對于習(xí)俗的影響。

有一次讀車前子的文章稱：昆曲專家顧篤璜先生生于鐘鳴鼎食之家，他說他家吃年夜飯會在飯鍋里把米與荸薺（荸薺柄不能去掉）同煮，吃到荸薺時(shí)，叫“掘藏”。1949年之前，他家里的傭人給老爺太太少爺小姐們盛完飯后就會站在一邊看，看到誰先“掘藏”，就喊，比如“三少爺掘藏哉”，一聲高喊，馬上現(xiàn)拿賞錢。

后來車前子就“掘藏”去查資料，均不見記載，因此他懷疑這不是蘇州風(fēng)俗，甚至疑心是安徽的，因?yàn)轭櫤V璜先生祖上是安徽人。對此，顧篤璜先生說，他祖上本就是蘇州人，元末明初時(shí)被遷移到皖南，后來又遷了回來，這一習(xí)俗在家里沿襲很久了，就是過節(jié)討個(gè)吉利，掘藏（念zang），寶藏的藏，掘?qū)毬铩?/p>

為此，我也去查了資料，在蘇州民俗專家蔡利民編著的《蘇州民俗采風(fēng)錄》（古吳軒出版社2014年）里記錄著，1987年9月4日采訪時(shí)年73歲的老人李惠慶，老人開過帽店，唱過蘇灘。在談到年夜飯時(shí)，老人說，“飯，叫‘萬年糧’；挑飯中荸薺，叫‘掘元寶’。”由此可知，顧老說的正是蘇州的習(xí)俗。

如果細(xì)讀顧篤璜先生的文章，你會發(fā)現(xiàn)，在他骨子里，對于蘇州的飯菜了解程度可謂是爛熟于心。他以自家的飲食習(xí)慣為例，做過一篇《吃在蘇州》，深入剖析了姑蘇飲食的習(xí)俗和細(xì)節(jié)。

先從米飯開始。單單是米飯就被分為了八等：飯、小飯、干粥（較稠的粥，吳語稱干粥）、稀粥、鍋巴泡粥、冷開水淘飯、冷茶淘飯。顧老還特別解釋了“小飯”概念：“那是一種比較爛的飯，卻還不曾到干粥的程度，是介于飯與干粥之間的一種飯?！?/span>

一個(gè)鍋里可以同時(shí)燒出“小飯”和“大飯”出來，又稱為“爬高低飯”，就是在水燒開后，把鍋里的米堆成半高半低，由此燒出軟飯和硬飯，高處的硬飯供青壯年吃，低處的軟飯供則供老人和幼童食用。單是燒飯就能考驗(yàn)出家庭廚師的真功夫。新米、陳米、大米、糯米等等，飯的黏性、消化、養(yǎng)生之道，一直延伸到晚餐用的鍋巴粥，“吃過飯菜后，再加吃少許鍋巴泡粥，就幾口醬蘿卜收口……”，就此這一天的吃飯大事算是畫上了一個(gè)圓滿而舒心的句號。僅是吃飯一事即可一窺蘇州人對生活的精細(xì)程度。

顧文彬捏像

《紅樓夢》中的胭脂米

說到醬菜，顧家自有醬園，顧篤璜對于醬菜的口味當(dāng)然不會陌生，他說，蘇州喜歡吃醬蘿卜，而且一定是自制的，“把新鮮蘿卜洗凈，切成薄片，先用鹽腌，再加入煮熟又略加冰糖的醬油（不可以用蝦籽醬油）浸泡，透味后便可食用?！?/span>一般都是晚飯后吃鍋巴泡飯時(shí)吃幾片，與早餐吃粥佐醬姜片同樣道理，可以防病強(qiáng)身。

夏季時(shí)節(jié)，多吃冷開水淘飯或冷茶水淘飯，小菜則以甪直蘿卜和蝦籽鲞魚為主。甪直蘿卜至今都是蘇州醬菜中的一位“主要成員”，蘿卜和工藝都是出自甪直古鎮(zhèn)，顧老說，蘇州其他醬園也仿制過甪直蘿卜干，但卻總是做不出來那種味道，這其中一定是有技術(shù)秘密的，這也是這味醬菜至今無法被取代的原因所在。但凡事也有例外，顧老曾對我多次述說過一個(gè)蘇州老字號的典故，讓我把它寫下來。說早年時(shí)蝦籽鲞魚是蘇州稻香村的拳頭產(chǎn)品。先說說什么是鲞魚？很多人讀不出來這個(gè)字。有人說它是魚名，一種產(chǎn)于東海的魚，魚鱗白而體扁長；也有人說它是一種工藝手法，即把鮮魚剖開晾干做腌制和烹制處理。宋代的范成大在《吳郡志·雜志》還記錄：“因書美下著魚，是為鲞字”?？傊?，這種魚與鮮美是大有關(guān)聯(lián)的。它的制作手法先取新鮮體肥的鲞魚，洗凈后切成正方塊，放入油鍋中煎氽，待魚塊轉(zhuǎn)色，撈出后放入鍋中，加入醬油、料酒、姜汁、蝦籽、白糖，燒至鹵汁收干即成。也可用蔥結(jié)、姜片、醬油、精鹽、料酒等浸漬油炸后滾上一層熟河蝦蝦籽。鲞魚具有天然的海鮮之咸，配上河蝦籽的微甜，食用時(shí)咸中帶甜、鮮香可口，可以上桌品嘗，也可以喝茶佐味。當(dāng)年最先開發(fā)此產(chǎn)品的是“稻香村”，但后來卻成了“葉受和”的主打產(chǎn)品之一，根據(jù)顧老的說法，浙江寧波人葉先生到蘇州走親戚，去稻香村購物，結(jié)果與營業(yè)員發(fā)生了爭執(zhí)，營業(yè)員說“你要稱心，自己去開一家”。結(jié)果這位葉先生真的開了一家，地址就在稻香村隔壁，顧老說當(dāng)時(shí)租的房子是蘇州程家的，葉家和程家都是顧家的親戚，因此顧老得了這個(gè)舊聞。葉家因?yàn)榧铱繉幉ê＿?，對鲞魚的采購有很多的優(yōu)勢，在攻克了配方和玄機(jī)后，把蝦籽鲞魚這一產(chǎn)品推為主打。當(dāng)然，到了后來，蘇州的好幾家老字號都開發(fā)了這一產(chǎn)品，到底誰家的口味更為鮮美，恐怕只能有食客去評判了。

過云樓顧家人在怡園舊影

過云樓日記

3 米的種類可不少

顧文彬詩集

再說回米飯，根據(jù)顧篤璜先生的回憶，新米上市時(shí)適合做咸肉菜飯，但也只是嘗嘗鮮，吃上幾頓后就轉(zhuǎn)入常規(guī)的米飯。而這米飯卻是陳米飯。說是陳米燒出來的飯黏性少，比較松軟，容易消化。但我懷疑這個(gè)陳米的概念也不是陳化糧，不是陳放好幾年的，而就是隔年的大米。

說完了主食，說點(diǎn)心。蘇州人到了下午三四點(diǎn)鐘喜歡吃一頓小點(diǎn)心，數(shù)量要少，但是食物和口味都要更精致。其中就有水八仙之一的雞頭米。蘇州雞頭米現(xiàn)在的主產(chǎn)地在城東南郊甪直，我曾去看過采雞頭米，穿著皮褲，渾身泡在水里，彎腰曲背，手眼并用，太辛苦了，手都不像是手了 ，割上來的雞頭米最好在當(dāng)天剝出來，隔夜就會變味，時(shí)長稍長甚至?xí)l(fā)臭。而手剝雞頭米則是最為費(fèi)時(shí)費(fèi)事的一道工序，手指頭嚴(yán)重受損，看著都覺得不忍。顧老說蘇州老早的雞頭米出在黃天蕩，現(xiàn)在那里早已經(jīng)被開發(fā)成住宅小區(qū)和商業(yè)廣場。“雞頭米必須是當(dāng)天早上采摘，上午剝出肉來，下午食用。若是隔夜采摘，雖是浸在水里，第二天剝出肉來，就會少了一點(diǎn)韌性，口感也就不佳了。剝時(shí)必須十分小心，若是把雞頭米表層的一層薄膜（蘇州話稱‘衣’）碰破一點(diǎn)，韌性便會減少，所以那碰傷了膜的或隔了夜的雞頭米就只能舂爛了用沸水沖成糊，便是另一種次等的吃法了，稱為‘雞頭粥’?！?/span>薄膜完好的雞頭米才有資格汆湯吃，而雞頭米的清香主要是通過清湯飄散出來，因此吃雞頭米必須要學(xué)會品味清湯。

對于煮湯用水，顧老也做了梳理和分工，過去沒有自來水，水源主要是：雨水、河水、井水。雨水即天降之水，蘇州人俗稱“天落水”，大戶人家多以大缸承接備用，一般泡茶、煮湯都是用這種水；河水，顧老說以胥江水為優(yōu)，查地圖應(yīng)該是在胥門護(hù)城河以外，因?yàn)槟抢锸翘M(jìn)來的源口，那時(shí)有個(gè)職業(yè)叫賣水人，會把胥江的水送到家里來，儲在水缸備用，燒菜、燒飯都可以用河水；井水，現(xiàn)在蘇州還有很多水井在用，但也僅限于洗衣服洗菜，淘米都不夠好了，還要年年投放消毒水。顧老說，那時(shí)大戶人家都有水井，有的還不止一個(gè)，一般的巷弄也都有公井供大家使用，井水最次，不能用作泡茶、煮飯。

而煮雞頭米的水一定是要用天落水的，可謂天然水成就天然谷物。在煮的時(shí)候也有嚴(yán)格的次序，“一定是水煮沸后將雞頭米放入，待水再沸時(shí)便取下最為適宜。再加冰糖適量，不能過甜。至于在湯里加上桂花，那就反起破壞雞頭米獨(dú)有的清香的作用而大煞風(fēng)景了?！?/span>顧老的這一說法倒是新鮮，因?yàn)楝F(xiàn)在飯店售賣和家宴上的雞頭米湯多是撒了干桂花的，每次我在吃的時(shí)候都覺別扭，不是像過濾茶葉似的吐出來，就是感覺那種桂花發(fā)黑像是雜質(zhì)，有礙觀瞻。因此我也贊成顧老說的這種吃法。當(dāng)然，對于器皿的要求也很“苛刻”，“用特定的小碗（比酒盅略大），用特制的銀質(zhì)小匙，吃蓮子也用它，恰巧可以盛一顆蓮子那么大，用以盛雞頭米，也就是三四顆，帶一點(diǎn)湯水而已。因其少，細(xì)細(xì)品，才能體味那絲絲清香?！?/span>就連最后剩下的湯水，也要小口小口的慢慢喝。

此時(shí)的吃已經(jīng)演化為品。

真是食不厭精，食器更是如此。

至于具有相同意味的蓮子湯，也是此種做法，蓮子不是干燥后的，也不是冷凍的，而是新鮮采摘和現(xiàn)剝出來的，“用一個(gè)特制的瓷缸，又放在一個(gè)錫制的罐狀的專用炊具里，其下部放炭墼，頂部加蓋，用文火煨?！?/span>

說完了點(diǎn)心，說蔬菜。顧老說，蘇州人家吃菜講究的是“不時(shí)不食”，要新鮮到什么程度？當(dāng)天的蔬菜要帶著夜里的露水在晨間送到家里來。隔夜采摘的不要，采摘后灑水的也不要，顧老說城里不少人都有鄉(xiāng)下親眷，都會花錢請他們送菜來，沒有親眷的則會建立固定的主顧關(guān)系，大家彼此信任，當(dāng)然價(jià)格會高于菜市場的。

顧家怡園鶴廬匾額

過云樓家族女性舊影

顧老還說到了蘇州的面，他說蘇州的面重視澆頭。例如燜肉面，最關(guān)鍵的就是這塊肉要能挑大梁，必須是大塊肉，必須是面店里特制的，家里的鍋灶是燒不出那種豐富味道的。而去面店吃面也有講究，你是立吃、堂吃還是外賣？立吃就是站在吃，不占座位，面條會給的多一點(diǎn)，堂吃則會有周到的服務(wù)，但你要記住幾句行話：免青、重青、寬湯、緊湯、輕面重澆、重面輕澆、澆頭過橋等等。

有關(guān)免青和重青，有人說是不放蔥和多放蔥，但也有人說不是蔥，是蒜葉，我也以為是后者。

寬湯、緊湯則是湯水的多少。輕面即面少些澆頭多點(diǎn)，取一個(gè)平衡，兩不虧欠。而澆頭過橋則是指，澆頭要另外端上來，不能直接澆上。以前人吃面是會在大堂里聽到這樣的響堂：“要末來哉……紅兩鮮末兩兩碗，輕面重澆，免青寬湯。硬面一穿頭，澆頭擺個(gè)渡?！?/span>以前的堂館記性都特別的好，誰點(diǎn)了什么面，有什么具體要求，一口喊過去，廚房里大師傅聽到會以敲擊鍋聲為信號，準(zhǔn)保你吃到的就是自己點(diǎn)中的那一款面。

最后，顧老提及了蘇州人喝酒的不同方式。說蘇州人宴請吃飯一般都在家里，但是要好好喝酒則是要去下酒店，因?yàn)榫频昀锏木坪贸浴?span style="color: #236fa1;">“酒店‘堂吃’的酒是用多種酒料拼合起來的，甚至還加入了少許棗子湯之類調(diào)味，所供的是‘中式雞尾酒’。那拼酒師傅若是高手，便有轉(zhuǎn)機(jī)的基本客戶，吃慣了他的拼酒，別人拼的酒就不合胃口了，所以，若是那拼酒師傅跳槽到了別家酒店任職，那些老主顧也會跟著轉(zhuǎn)移到別家酒店去。拼酒師傅竟也是明星，吃酒人竟成了追星族?！?/span>顧老的這個(gè)回憶倒使人一改魯迅筆下的咸亨酒店的吃酒法，原來蘇州老早的時(shí)候就出現(xiàn)了酒吧模式，還有這么時(shí)髦的職業(yè)——調(diào)酒師。

蘇州顧家飲食文化可以說是姑蘇名門家宴中的一個(gè)縮影，也是蘇州傳統(tǒng)文化的一個(gè)生活見證，如今隨著大家族的逐漸解體和消失，這種傳統(tǒng)家宴相信也很難再遇到。當(dāng)然如果再次復(fù)原，或許也是一種新的開始和呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

《顧文彬日記》、《顧承信札》、《宦游鴻雪》（顧文彬）、《吃在蘇州》（作者 顧篤璜）。

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