二十四節氣與民間藝術｜石刻文物里的霜降詩韻

“九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。”元代文人吳澄在《月令七十二候集解》中如此定義二十四節氣中的霜降。

此時，氣肅而凝，露結為霜，草木搖落，萬物收藏。在這充滿詩意的時節，中國古代的工匠與藝術家們，以巧手匠心，將霜降的美景與情感凝練在各類工藝美術與民間藝術之中，成為永恒的藝術語言。

石刻磚雕中的節氣三候

在陜西省歷史博物館珍藏的一塊東漢畫像石上，秋神蓐收以“人面、人身、鳥足、獸尾”的形象出現，他左手執規，右手托月，月輪內玉蟾匍匐。這位《淮南子》記載中“執矩而治秋”的西方之神，以其奇特形態，詮釋著古人對季節更替的神話想象，也為霜降時節披上了一層神秘的面紗。

東漢畫像石秋神蓐收

霜降物候被古人細分為三階段：“一候豺乃祭獸；二候草木黃落；三候蟄蟲咸俯。”這一劃分揭示了霜降時節自然萬物為迎接冬天所做的準備。現存的不少漢畫像石上，“豺乃祭獸”的場景被生動刻畫，體現了古人對自然規律的細致觀察。河南南陽漢畫館收藏的漢代石刻中，有“草木黃落”的生動畫面，匠人以減地淺浮雕技法，刻畫了秋風掃落葉的場景，樹枝稀疏，葉片飄零，展現了深秋的蕭瑟之美。這些石刻原本多用于墓葬裝飾，寄托了人們對生命輪回、四季更替的哲學思考。

漢代畫像石

青海博物館收藏的戰國匈奴狼噬牛金牌飾為戰國時期匈奴文化金器，以純金鑄造，采用浮雕技法呈現山巒森林間狼噬牛的生動場景。

在四川出土的漢代崖墓石刻中，“蟄蟲咸俯”的題材則被巧妙地融入邊框紋飾。冬眠的昆蟲蜷縮在角落，與主體畫面中的宴飲、出行場景形成鮮明對比，提醒著人們霜降之后，天地將進入休養生息的階段。

器物里的吉祥寓意

霜降前后，正是柿子紅熟之時。北方俗語云：“七月紅棗八月梨，九月柿子趕上集”，經歷秋露凝霜的洗禮，柿葉紅若霜楓，枝頭朱實累累，給蕭瑟深秋帶來明艷與豐收的色彩。

霜降前后的柿子

柿子自古以來就被視為吉祥之物，由于“柿”與“事”諧音，常被賦予“事事如意”的美好寓意。

古人將柿子圖案紋樣繡于日常器物上，扳指套、眼鏡套皆是祝福載體，如同現代的系列文創產品，將“柿柿如意”的期盼織滿生活。臺北故宮博物院藏有一件清代青玉柿子 ，有瑕斑，帶黃色人工沁斑。四顆柿子，疊成葫蘆形狀，外攀附枝葉。鏤雕柿子木座。

清代玉柿子  臺北故宮博物院收藏

此外，在文物上還有一朵火了千年的“網紅花”——柿蒂紋。它借“蒂”與“事”的諧音，將“事事如意”的美好祝愿，刻進華夏千年美器之中。

漢代銅鏡中的柿蒂紋

唐代三彩梳妝女坐傭長裙的柿蒂紋

在山西王家大院的清代磚雕中，匠人巧妙地以深浮雕技法刻畫了霜降時節收獲柿子的場景。柿樹枝葉稀疏，果實累累，農民們手持長竿采收，展現了"霜降摘柿子"的民俗。這些磚雕既裝飾了建筑構件，又記錄了農事活動，體現了藝術與生活的完美結合。

石榴也是霜降時節的重要象征，一般在每年的9月至11月成熟。石榴自古以來就被視為吉祥之物，代表著吉祥、吉利。古人稱石榴“千房同膜，千子如一”，寓意多子多福。

臺北故宮博物收藏的清代剔紅石榴式盒

臺北故宮博物收藏的清代剔紅石榴式盒，器內作黑漆，器底髹紅漆。以石榴為造型，上側另加一個瓜形，襯以兩三葉片，造型巧妙。側面飾折枝石榴，兼具寫實與裝飾的美感。瓜形作雙錢形錦地，石榴左側開裂，邊緣灰漆斜現，露出粒粒分明的果實，石榴作龜形花式錦地，下側一燕回首，內容豐富。運用不同的錦地制造不同的質感，猶如精致的絲綢織品。

菊花也是霜降時節最常見的民間藝術主題。如磚雕中，匠人通過多層鏤雕技法，使菊花在青磚上傲然綻放，花瓣層次分明，葉片卷曲自然。這些菊花紋樣不僅具有裝飾功能，更寄托了屋主"凌霜不凋"的精神追求。

磚雕中的菊花

一些民間藝術如北京面塑同樣在霜降時節展現其獨特魅力。手藝人通過揉、捏、搓、挑等手法，將面團塑造成柿子、菊花等霜降時節的代表性物象，既美觀又富有文化內涵。