【社論】共啟思想交流盛宴，共繪文明互鑒圖景

10月13日至15日，第二屆世界中國學(xué)大會(huì)在上海國際會(huì)議中心舉行。本次大會(huì)以“世界視野下的歷史中國與當(dāng)代中國”為主題，并設(shè)五個(gè)平行分論壇議題。大會(huì)從學(xué)術(shù)層面貫通歷史中國和當(dāng)代中國，深入交流中華文明的賡續(xù)和創(chuàng)新，充分探討中國道路的文明內(nèi)涵、經(jīng)驗(yàn)啟示和世界意義。

或許很多人會(huì)對何為“世界中國學(xué)”感到陌生。中華文明綿延悠長，世界對中國的關(guān)注與研究也由來已久，最早在歐洲形成了“漢學(xué)”。在幾經(jīng)范式轉(zhuǎn)換之后，迎來世界中國學(xué)的新篇章，這一由中國倡導(dǎo)、世界參與的學(xué)術(shù)范式，是匯聚了世界各國學(xué)者智慧的中外交流之學(xué)、文明互鑒之學(xué)。

文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開文明交流、互學(xué)互鑒。從世界視野出發(fā)，讀懂中國理念、中國智慧、中國故事，觀照中華文明與中國道路，推進(jìn)世界中國學(xué)研究，是為了回答“人類向何處去”的世界之問、時(shí)代之問、歷史之問。

此次大會(huì)，約500位海內(nèi)外知名專家學(xué)者將齊聚浦江之畔，共啟思想交流盛宴，共繪文明互鑒圖景。他們中有國際資深政要，如意大利前總理羅馬諾·普羅迪、波蘭經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的“核心設(shè)計(jì)師”格澤高滋·科勒德克等；還有一大批世界級的學(xué)術(shù)巨擘，如中西比較哲學(xué)界的旗幟性人物安樂哲、英國知名學(xué)者馬丁·雅克、德國東亞文學(xué)與文化資深學(xué)者施寒微等。

群賢畢至，“星光”熠熠。因?yàn)槭澜缰袊鴮W(xué)正力圖通過跨文化對話，打破話語的失衡，也打破不同地域研究“各自為政”的局面，建立起“共話”與“眾學(xué)”的“合聲”。世界中國學(xué)是“中國”的，更是“世界”的?！笆澜纭倍?，就是強(qiáng)調(diào)克服文化間的交流障礙，倡導(dǎo)通過平等對話，增強(qiáng)彼此理解來彌合國與國、文明與文明之間的認(rèn)知鴻溝。

回顧歷史，從馬可·波羅到利瑪竇，傳統(tǒng)“中國學(xué)”受西方古典學(xué)的影響，側(cè)重語文學(xué)研究和文本分析，強(qiáng)調(diào)對古代中國的考據(jù)與解釋，這就容易使得中國成為東方主義下的“他者中國”。不容忽視的現(xiàn)實(shí)是，改革開放以來，中國書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡；進(jìn)入新時(shí)代以來，中國更在脫貧攻堅(jiān)、科技創(chuàng)新、生態(tài)文明等方方面面取得巨大的成就。

兩年前的世界中國學(xué)大會(huì)·上海論壇主題是“全球視野下的中華文明與中國道路”，而本次大會(huì)將主題從“歷史中國”擴(kuò)展至“當(dāng)代中國”，從文本解釋走向跨學(xué)科的理論分析，也將研究主題從以歐洲學(xué)者為主發(fā)展為全球?qū)W者共同參與，體現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實(shí)并重、學(xué)科交叉和全球互動(dòng)的特點(diǎn)。

“中國學(xué)是歷史中國之學(xué)，也是當(dāng)代中國之學(xué)。”中國崛起的秘訣究竟何在？發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有何新的選擇？破解全球性增長乏力、治理赤字等迫切難題有何可行方案？旨在為人類文明和世界現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)的中國，樂于與世界分享經(jīng)驗(yàn)與理路。

“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，攜手促進(jìn)人類文明進(jìn)步”。當(dāng)今世界正處于文明發(fā)展的十字路口，第二屆世界中國學(xué)大會(huì)將為繁榮人類文明百花園注入思想與文化活力，通過文明對話幫助人類尋找通往共同家園的路徑。