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【社論】共啟思想交流盛宴,共繪文明互鑒圖景

10月13日至15日,第二屆世界中國學(xué)大會(huì)在上海國際會(huì)議中心舉行。本次大會(huì)以“世界視野下的歷史中國與當(dāng)代中國”為主題,并設(shè)五個(gè)平行分論壇議題。大會(huì)從學(xué)術(shù)層面貫通歷史中國和當(dāng)代中國,深入交流中華文明的賡續(xù)和創(chuàng)新,充分探討中國道路的文明內(nèi)涵、經(jīng)驗(yàn)啟示和世界意義。
或許很多人會(huì)對何為“世界中國學(xué)”感到陌生。中華文明綿延悠長,世界對中國的關(guān)注與研究也由來已久,最早在歐洲形成了“漢學(xué)”。在幾經(jīng)范式轉(zhuǎn)換之后,迎來世界中國學(xué)的新篇章,這一由中國倡導(dǎo)、世界參與的學(xué)術(shù)范式,是匯聚了世界各國學(xué)者智慧的中外交流之學(xué)、文明互鑒之學(xué)。
文明的繁盛、人類的進(jìn)步,離不開文明交流、互學(xué)互鑒。從世界視野出發(fā),讀懂中國理念、中國智慧、中國故事,觀照中華文明與中國道路,推進(jìn)世界中國學(xué)研究,是為了回答“人類向何處去”的世界之問、時(shí)代之問、歷史之問。
此次大會(huì),約500位海內(nèi)外知名專家學(xué)者將齊聚浦江之畔,共啟思想交流盛宴,共繪文明互鑒圖景。他們中有國際資深政要,如意大利前總理羅馬諾·普羅迪、波蘭經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的“核心設(shè)計(jì)師”格澤高滋·科勒德克等;還有一大批世界級的學(xué)術(shù)巨擘,如中西比較哲學(xué)界的旗幟性人物安樂哲、英國知名學(xué)者馬丁·雅克、德國東亞文學(xué)與文化資深學(xué)者施寒微等。
群賢畢至,“星光”熠熠。因?yàn)槭澜缰袊鴮W(xué)正力圖通過跨文化對話,打破話語的失衡,也打破不同地域研究“各自為政”的局面,建立起“共話”與“眾學(xué)”的“合聲”。世界中國學(xué)是“中國”的,更是“世界”的?!笆澜纭倍?,就是強(qiáng)調(diào)克服文化間的交流障礙,倡導(dǎo)通過平等對話,增強(qiáng)彼此理解來彌合國與國、文明與文明之間的認(rèn)知鴻溝。
回顧歷史,從馬可·波羅到利瑪竇,傳統(tǒng)“中國學(xué)”受西方古典學(xué)的影響,側(cè)重語文學(xué)研究和文本分析,強(qiáng)調(diào)對古代中國的考據(jù)與解釋,這就容易使得中國成為東方主義下的“他者中國”。不容忽視的現(xiàn)實(shí)是,改革開放以來,中國書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡;進(jìn)入新時(shí)代以來,中國更在脫貧攻堅(jiān)、科技創(chuàng)新、生態(tài)文明等方方面面取得巨大的成就。
兩年前的世界中國學(xué)大會(huì)·上海論壇主題是“全球視野下的中華文明與中國道路”,而本次大會(huì)將主題從“歷史中國”擴(kuò)展至“當(dāng)代中國”,從文本解釋走向跨學(xué)科的理論分析,也將研究主題從以歐洲學(xué)者為主發(fā)展為全球?qū)W者共同參與,體現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實(shí)并重、學(xué)科交叉和全球互動(dòng)的特點(diǎn)。
“中國學(xué)是歷史中國之學(xué),也是當(dāng)代中國之學(xué)。”中國崛起的秘訣究竟何在?發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有何新的選擇?破解全球性增長乏力、治理赤字等迫切難題有何可行方案?旨在為人類文明和世界現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)的中國,樂于與世界分享經(jīng)驗(yàn)與理路。
“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越,攜手促進(jìn)人類文明進(jìn)步”。當(dāng)今世界正處于文明發(fā)展的十字路口,第二屆世界中國學(xué)大會(huì)將為繁榮人類文明百花園注入思想與文化活力,通過文明對話幫助人類尋找通往共同家園的路徑。





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