你不是不夠努力，只是被“激情”騙得太深

2025-09-08 17:40

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

你有多久，沒有在下班后，感受到真正的黃昏了？

你有多久，只是在周末的深夜里，用透支換來的自由，報復性地填補空虛？

豆包AI生成

我們曾深信不疑的箴言——“找一份你熱愛的工作，那么人生每一天都不再是工作。”

如今看來，它是否像一劑甜蜜的毒藥，讓我們在“實現自我價值”的幻夢中，心甘情愿地交出了所有的時間、健康與邊界？

這一切，都不是你的錯。新加坡學者洪仁毅在其犀利的新作 《一忍再忍：后工作時代的激情操縱》 中，一針見血地揭開了這個殘酷的真相：后工作時代，激情早已不是自由的選擇，而是一種內化的服從。

以下內容節選自《一忍再忍：后工作時代的激情操縱》之《最后的激情》章節

2017年初，新加坡舉辦了一場教育論壇，討論了人工智能迅速發展背景下的工作未來及大學角色。這場論壇原本平淡無奇，充斥著老生常談，告訴年輕人如何在充滿劇變的世界適應變革，但因一則關于激情的獨特建議而變得不同尋常。本地一所大學的校長在對一群高中生演講時表示，技術的迅速發展使得未來充滿了不確定性，依靠預測市場走向來選擇專業已不再可靠。他建議學生不要追求當前市場需求量高的專業，而應“跟隨自己的激情去選擇專業”，因為激情更能保障未來的就業：“去做你喜歡的事情，然后……在新興經濟中尋找有趣的工作機會。”

斯坦福大學的“斯坦福2025”實驗也引用了對激情的堅持，該項目重新構想了一個基于個人目標和激情的高等教育模型。在這個項目中，學生被要求確定他們的使命，而非選擇專業，然后把他們的課程學習和實際經驗靈活融合，形成一個六年計劃，以實現他們所追求的理想。

這種教育模型主張，激情能激發創業精神和創新能力，從而激活學生的最佳特質，使他們在職業選擇中更成功、創造力更強，并能更靈活地適應變化。這種主張并不新鮮，但斯坦福的努力表明，將激情的自我視為工作主體的未來已逐漸常態化，將吉娜·聶夫所說的“風險勞動”的主體性深深地擴散到社會中，其中，工作的價值不再與工資掛鉤，而是等同于風險的內化和對夢想的追求。

然而，有一點顯著不同：雖然風險勞動出于對激情的追求而承擔風險，目的是希望能獲得回報，但激情主體的冒險選擇被描繪為一種抵御市場風險的策略。保守穩妥的做法不僅是一種過時的主觀態度，而且反諷的是，采取保守策略的主體在變化的經濟環境中反而面臨更大的生存風險。

激情不斷傳播，在傳播過程中不斷演變，涉及不同的文化與權力動態。最初引起我注意的是“激情”這一概念如何從斯坦福大學傳播到新加坡的學校體系，從大學層面延伸至高中；以及它如何從倡導創業精神，逐步轉化為強調心理彈性，并最終演變為對抗自動化沖擊帶來的不確定性的先鋒力量。在最后關頭，激情被喚醒了。當人們已機敏地追隨了市場需求，但通過預測市場不再能確保就業時，真實的自我和最深層的欲望被激發，成為一種應急的安全感的最后保障。經過多種文化的折射之后，激情工作的情感結構仍保持了一種表面的安慰作用，讓人們相信不管面對什么情況，在工作中投入激情依然能為生活帶來一種雖不完美但積極的體驗。

當開始研究時，我的基本觀點是，激情工作是一種被設計來控制工作者的情感、知識和精力的話術。從關于創意工作的學術研究出發，我著手探討不同職業的人如何被激勵追尋自己的激情，以及在這一過程中他們所做的妥協。

這種動態的主導邏輯被描述為一種權衡：在追求激情的同時，工作者獲得了愉悅、希望和自主權；但作為交換，他們需要承受一些剝削性條件：低工資、工作不穩定、長時間勞動、高壓力、個人承擔重負及“贏家通吃”的市場環境。盡管如此，這樣的工作仍具吸引力，因為長期來看，人們認為激情終會帶來回報。這一觀點暗示，當前的妥協只是讓工作者進入終將經濟富足的職業生涯的第一步。

研究這個話題非常重要，尤其是考慮到“做你熱愛的事”這條建議有多么常見。然而，這只是關于激情工作更廣泛討論領域中的一個話題。無論工作者是否真的感到激情，“激情”這個詞本身就具有實際效用，其一大功能就是簡化工作與美好生活之間的聯系。其中潛藏的承諾是，激情將帶來良好的結果。通過堅持這一基本前提，激情可以在不同的領域間傳遞，從科技公司的游戲化策略到呼叫中心的工作人員，再到共享辦公空間的運營商和自由職業者。在這一過程中，激情在各種形式下展現并逐漸累積。激情承諾的無差別擴散，導致其在不同的文化場域中展現出多樣性和復雜性，有時顯得模棱兩可，有時顯得缺乏溫度。

因此，許多人對激情本身充滿了激情。捍衛激情意味著支持一些積極的事物。在此基礎上，挑戰激情的觀點變得頗為困難。當我批評激情時，我是否在主張工人應該沒有激情？正如薩拉·艾哈邁德精辟指出的，“激情的規范性”問題背后藏有一種警告，暗含著破壞愉快氛圍的威脅。

然而，這種對激情批評的抵抗又意味著什么呢？也許并不是人們不相信激情所承諾的美好生活，而是對激情的質疑會讓他們感到脆弱。激情是一種充滿活力的力量，能推動人們沿著由模糊的承諾松散拼接而成的軌道前進。挑戰激情意味著要重新審視由激情定義的人生軌跡：如果追求激情并非我應該做的，我又該何去何從呢？不愿意質疑激情并非總是因為投入得太多，有時也是出于絕望。激情在最后時刻到來。我們堅守激情，是因為我們不清楚還能依賴什么。

從這個角度看，無激情并不能成為激情的一個有效替代方案。無激情的工作同樣無法保證不會有剝削性，甚至無激情工作模式——以福特主義的穩定工資與官僚體制為特征——往往僅面向受重視的中產階級白人男性。

更為關鍵的是，反激情的觀點容易被激情的論調覆蓋。以下說法我們已經不是第一次聽到了：激情有可能使你被利用，但沒有激情你又難以感受到幸福，所以，試著在生活中找到一些激情，以重新點燃你對生活的熱情；人們可能會試圖利用你的激情，但沒有激情你可能難以找到工作，因此，找到能支撐你的激情；單純追隨激情可能顯得幼稚，因此應致力于你擅長的領域，因為你更可能對得到認可的事情產生激情。從這個角度出發，利用無激情來對抗激情，可以讓激情作為一種安慰劑重新進入我們的生活——要持懷疑態度，但不要過度。

為何追尋心之所向，反而陷入無休加班？

為何興趣變成工作，反而失去原初快樂？

為何不斷自我激勵，反而愈發筋疲力盡？

一忍再忍：后工作時代的激情操縱

Passionate Work:Endurance after the Good Life

作者：[新加坡] 洪仁毅

譯者：徐說

東方出版中心2025年8月

內容簡介

《一忍再忍》揭示了“激情工作”背后的殘酷真相：在后工作時代，激情早已不是自由的選擇，而是一種內化的服從，它以夢想之名要求投入，以自我實現之名掩蓋剝削，迫使我們在過勞中感恩、在低薪中自責、在不確定中持續燃燒，這一切并非出于熱愛，只是曠日持久的忍耐。當激情變成控制術，劃清熱愛與勞役的界線，是我們奪回情感、時間與尊嚴的第一步。

作譯者簡介

作者洪仁毅，新加坡國立大學傳播與新媒體系副教授，研究方向為勞動、情感和技術，在《國際傳播雜志》《文化研究》《新媒體與社會》等國際期刊發表多篇學術成果。

譯者徐說，中國科學院心理研究所碩士，新加坡南洋理工大學心理系博士、研究員，譯有《尋求靈魂的現代人》《自我與本我》《人體不可思議的兵工廠》《治愈的屠宰》等。

媒體、名人推薦

星巴克咖啡師工會的努力、亞馬遜倉庫工人的聯合行動、優步司機的抗爭、加州大學體系內的高等教育工作人員的團結，這些都證明我們正在對“”工作的意義’進行一次大規模的再評估——更重要的是，對什么才是‘工作應當是什么’的重新思考。因此，我們很幸運有洪仁毅所著的《一忍再忍》來引領我們穿越新工作世界的叢林。”

——《國際傳播學刊》（International Journal of Communication）

本書涵蓋的職業范圍廣泛，反映了激情是貫穿不同階級、職業和就業狀況的情感結構。《一忍再忍》令人信服地指出，在缺乏體面生活的現實承諾的情況下，激情與工作的結合已成為資本主義再生產不可或缺的一部分。

——《英國勞資關系期刊》（British Journal of Industrial Relations）

一本生動描繪當代工作中不斷變化的期待與情感的著作。強烈推薦，從高年級本科生到高校教師皆宜。

——美國高等教育圖書館協會《選擇》（Choice）

在當下對“激情”這一主題的持續討論中，洪仁毅的著作為我們提供了一個極具價值的視角，尤其是在前所未有的市場環境促使人們重新思考工作的根本目的之際……的研究對管理學、社會學以及文化研究領域的學生都具有啟發意義，它不僅幫助我們理解資本主義中的勞動者在工作內容上的特征，更深入探討了他們的情感維度。”

——《經濟與政治周刊》（Economic and Political Weekly）