塵封數十年，上海請鄧散木“回家”

八十余年前，知名文史學者章士釗觀鄧散木（1898-1963）展覽，曾嘆道："世上有此奇士，而人不知，似是讀書人之公恥。"

篆刻家、詩人、書法家鄧散木先生曾以糞翁為號，對近現代書法篆刻影響深遠，上海是他的故鄉，然而，鄧散木這幾十年卻幾乎一直被塵封。8月8日，“巨刃椽筆獨稱雄——鄧散木的藝術世界”開幕式暨學術交流會在上海海派藝術館舉行，匯集了鄧散木先生的書法、篆刻、文獻及手稿等300余件作品，是目前規模最大的鄧散木展覽。展覽不僅是對鄧散木藝術生涯的一次全面回顧，更是對這位被塵封的近現代藝術大家的一次“文化尋根”，也是鄧散木先生的一次真正“回家”。

澎湃新聞在現場看到，展廳中央，與眾多金石書畫及日記手稿相呼應的，是按1:1還原的鄧散木在上海所居的上海山海關路懋益里62號故居場景，內部簡陋的鄧散木先生生前所使用的書桌、書柜，斑駁的紅木榻以及刻刀文具等，以及墻上懸掛著的“廁簡樓”，讓人仿佛走近這位心系故鄉的海派藝術大家。

上世紀六十年代，鄧散木在北京家中習字

“巨刃椽筆獨稱雄——鄧散木的藝術世界”展覽現場

作為中國近現代藝術史上一位卓爾不群的藝術大家，鄧散木（1898-1963）出生于上海，初名菊初，更名鐵，字鈍鐵，而立之年更號“糞翁”，先生《六十自訟》曾剖白心跡：“行年當三十，去姓字以糞。非敢求驚人，聊以托孤憤”。1945年抗戰勝利，又改號“散木”，取《莊子》“不材之木”意。他曾與齊白石并稱“南鄧北齊”，亦與吳昌碩、王冰鐵、錢瘦鐵同享“江南四鐵”之譽。他的藝術生涯與時代風云緊密交織，既是海派藝術叛逆創新精神的典型代表，也是傳統士人在現代轉型中堅守與突圍的生動縮影。鄧散木晚年赴京書寫簡化字模，左手刻印，刀法生澀奇崛，后在北京病故。

篆刻上，他初學浙皖兩派，后以秦漢印為宗，博采鐘鼎、詔版、封泥等古文字精華，形成“生辣猛利”的獨特風貌。書法方面，他早期受蕭蛻庵影響，小篆功底深厚；晚年變法創草篆，融合甲骨文、簡帛書筆意，線條粗細對比強烈，兼具金石氣與寫意精神。其詩文則直抒胸臆，承繼李杜、蘇黃之風，兼具豪放與沉郁，字里行間盡顯家國情懷與孤憤之氣。他所著的《篆刻學》，迄今仍是篆刻領域中歷史、理論與實用兼具的規范性經典著作。

從糞翁的張揚，到散木的隱忍，恰是近代知識分子精神流變的縮影，而此次在海派藝術館的展覽，也可以說是一段融合私人情懷、學術使命與文化回歸的感人歷程。

展出現場

展覽策展人史軍萍說，此次展覽分為家族文獻、書學探賾、文教傳承、金石印跡、師友交游、典冊鉤玄六個版塊，匯聚了鄧散木家族珍檔、書法篆刻原作、文獻日記等數百件展品。除金山區鄧散木藝術館的藏品外，還呈現了海派藝術館多方征集的大量鄧散木先生的書法、篆刻、手稿、文獻等。值得一提的是，展覽還精心打造還原了鄧散木故居（上海市山海關路懋益里62號）的場景，讓觀眾能夠沉浸式領略鄧散木的藝術成就與精神世界。

鄧散木先生辭世后，1983年，其夫人張建權將2000余件遺作捐黑龍江省博物館，文博學者張京軍十余年前因緣際會獲藏鄧散木遺物3000余件，包括書法、手稿、印章、文具、日記等，后耗費數年光陰整理出數十萬言的《鄧散木日記》，從字里行間深刻感受到鄧散木晚年刻“浦江西畔人家”“江南人也”等印章的思鄉之情，遂立下“送先生回家”的宏愿，也是完成鄧散木的未竟鄉愁。

“鄧散木先生晚年坎坷，這是一次遲到的展覽，籌備的過程可稱感人，對一位被遮蔽的藝術名家來說，這一切似乎來得太晚了一點，然而，若從文脈傳承與藝術生命的長度而言，卻又并不為晚。”據展覽學術主持顧村言介紹，“這一大展其實也是真正請散木先生‘回家’，且從中正可見出其鐵筆孤憤與海派風骨。展出的作品除了鄧散木藝術館的收藏，更有上海海派藝術館多方征集的大量篆刻、書畫、文獻，作品之豐富、深邃，文獻之全面、立體，足以勾勒出散木先生的傳奇人生，也可以說是以金石書法鑄成的一部知識分子痛史。”

展出現場

文獻鉤沉：從工作證書、袖珍日記到故居復原

展覽的第一部分是家族文獻，包括大量鄧散木先生的舊照片、證書、日記、小說手稿、手札，以及留下的刻刀、筆刷、手表、手書象棋與鉗、木銼等。

展出手稿

鄧散木手跡

展廳中，一本僅掌心大小的日記靜臥于玻璃展柜中——這一鄧散木親書的袖珍日記，以草書密織字跡，單字細如芥子（約2-3毫米），文言無標點，記錄著藝術家晚年截肢、蒙冤、思鄉的泣血心聲。上世紀五六十年代，他忍痛以左臂縛刀刻“夔一足”印，并揮筆寫下“陰陽不能賊我骨”“士賤惟余鬼唱酬”等沉郁詩句，字里行間盡顯文人錚錚鐵骨。

與日記手稿相呼應的，是展廳中央按1:1還原的上海山海關路懋益里62號故居場景，以及書房內景。其中的不少家具均是鄧散木先生的原家具，斑駁的紅木榻、簡陋書柜、自制“三用活動歷”（查農歷節氣木構）及刻刀文具，無聲訴說著主人晚年于逆境中的倔強：一足殘軀，猶思天時流轉；食籠與酒具則暗喻其“賭飲五十斤黃酒，醉后痛斥時政”的狂狷往事。

鄧散木書房復原，家俱均是其所留遺物

尤為珍貴的是鄧氏家族珍檔首次系統展出，涵蓋族譜、信札及早期習作，復原展示了大量民國時期與鄧散木相關的報紙等，揭示其從上海少年鄧菊初蛻變為“江南祭酒”的藝術基因。

鄧散木手書象棋

鄧散木先生用過的皮箱

書畫金石：深入傳統又“膽敢獨造”

步入書畫篆刻展區，鄧散木深入傳統且又“膽敢獨造”的藝術精神無不清晰可見，其中既可以欣賞到鄧散木先生篆刻代表作《糞翁》印，印中“糞”字的繁體結構被他拆解重組，上部的“米”字仿若被狂風撕扯的稻穗，下部的“共”字筆畫扭曲如盤根錯節的樹根，四周邊框破碎直逼文字，上緊下松并留紅以產生疏密對比，最妙之處在于“翁”字中間方塊左角以及諸多筆劃，他用殘破刀法讓其與外打通，仿佛糞筐破了洞。這種看似“丑怪”的處理，實則藏著文人的傲骨。

巨刃椽筆獨稱雄——鄧散木的藝術世界 展廳現場

“大將軍董夫子”隸書巨聯展出現場

“大將軍董夫子”隸書巨聯，高約 2.4 米，氣勢撼人。此聯書風仿清人伊秉綬，大筆鋪毫而書，厚實蒼勁。此外，還可以看到由鄧散木、白蕉合作完成的中國首部全面的硬筆書法字帖《鋼筆字范》，開創性地將毛筆美學融入鋼筆書寫——筆鋒起落間保留傳統頓挫韻味，又添現代書寫的利落節奏。作為硬筆書法發展基石，這本字帖深深影響后世書寫，生動見證書法藝術在傳承中創新的歷程，是跨越時代的書法智慧結晶。

此外，展覽還呈現了鄧散木先生的不少畫作，包括山水扇面、墨竹等。

鄧散木書法局部

鄧散木篆刻

展出現場

文脈歸鄉：在傳統中追尋傳統

“師友交游”展區中，包括鄧散木的老師趙古泥、蕭蛻的不少書法作品，此外，章士釗、白蕉、徐悲鴻、沈尹默、陸儼少等與鄧散木的交往在筆墨間一一可見。

白蕉書法局部

趙古泥書法

一封啟功題寫的《鄧散木全集》與序言手稿引人注目——啟功在序言中回憶了對于糞翁的景仰與不平。

啟功手稿

“典冊鉤玄”版塊陳列的《篆刻學》八萬蠅頭小楷手稿，章法十四訣中“疏密如寒叟印疏可走馬，輕重若糞翁朱文邊欄沉雄”，實為藝術家在亂世自筑的精神法典。

《篆刻學》的各種版本

上海海派藝術館執行館長張建華代表藝術館接收李夢園代表策展團隊捐贈的鄧散木印章原拓本一本。

在當天的研討會上，來自藝術界、學術界、收藏界的專家學者張其鳳、邵琦、朱曉東、張煒羽、晁玉奎、楊勇、管繼平、王客、馬友今、俞建良、郭舒權、周建國、陳輝、顧工、錢宜東、田洪、王東民等先后發言。上海市文史研究館館員、上海博物館書畫研究員劉一聞與展覽學術主持顧村言作總結發言。

鄧散木弟子中知名的有葉隱谷、單曉天、蘇白、唐煉百等，劉一聞是蘇白的弟子，但他從未見過鄧散木，他說，他的老師蘇白給他的教導主要也是借助書信往來，“這里面應該包含著蘇白從鄧先生那里得到的影響。我也從蘇白的介紹中了解到師公的為藝為人的特點。”

“鄧散木的性格，他的內心的那種倔強，所以像篆刻學這么多字，他一筆一筆寫下來，這不是一個毅力的問題，這是一種執念，一種執著。”上師大教授邵琦說。

“鄧散木先生從他的名號等看，很有個性，與眾不同。但是這個人到底個性強不強？到底他的藝術個性和他的人生之間有怎么樣的關聯？”藝術學者顧工說。

此次學術交流會以主旨發言與自由交流相結合的形式，引發與會者從多元視角深入分享對鄧散木藝術的深刻理解與獨到感悟。與會者認為，鄧散木作為海派藝術的重要代表，其“狂狷不羈、雄強奇肆”的藝術風格，展現出海派藝術包容創新的精神內核，他是在傳統中追尋傳統，為傳統藝術在現代轉型中的堅守與突破提供了生動鮮活的范例，其藝術成就和學術價值值得深入探究與傳承。

展覽期間，鄧散木藝術館館長張京軍和浙江大學藝術史博士、考古學博士后王東民在展廳進行了導覽；知名篆刻家劉一聞、南京航空航天大學藝術學院教授張其鳳、與書法家管繼平在展廳中還原的鄧散木故居前開展了一場解析與對談。

此次展覽將延續至9月14日。