《浪浪山小妖怪》為何讓孩子快樂，讓大人沉默

注：本文有劇透

作為《中國奇譚》的首部動畫電影，《浪浪山小妖怪》登上大銀幕。影片并不是單純的短片情節擴充，而是在相似又全新的故事架構中，延用短片主角小豬妖和英文片名Nobody，延續前作精神內核，用氣韻生動的二維水墨動畫，講述一段無名之輩的英雄之旅。

海報

《浪浪山小妖怪》的精神內核，最明顯的一層，還是借由小豬妖及其同伴的遭遇，對打工人現實處境的鮮活寫照。例如，毫無背景的小豬妖連續三年考不上大王洞最底層的工作崗位；又如，為了得到妖怪教頭的賞識，小豬妖不惜耗損一身鬃毛充當肉身鍋刷，結果卻因為不了解內幕，刷得過于干凈湮滅了大王祖輩的題字而被追殺；以及，頂著藝術家雞冠睥睨群生的公雞畫師，面對小豬妖和蛤蟆精含糊不清的要求，僅憑感覺就給出若干稿精品畫作，卻被不斷挑剔不得不一次次修改……這些巧妙具象“背鍋”、“為五斗米折腰”、“甲方爸爸”的職場梗，自然會引起不少觀眾的會心一笑。

小豬妖

公雞畫師

頗具野心的是，影片沒有停留在以現象諷刺現實的黑色幽默，而是在動畫電影“西游”IP演繹的脈絡中，標出主角團隊“無名之輩”的位置，并進一步深入其精神世界。正如影片藝術總監陳廖宇所言，小豬妖的故事不是對《西游記》的改編或新編，而是“補寫”。

中國動畫電影自上世紀20年代誕生以來，一直偏愛西游題材。1926年萬氏兄弟創作的《鐵扇公主》，1964年上美影制作的《大鬧天宮》，以及新世紀以來上映的《西游記之大圣歸來》《西游記之再世妖王》等較有影響的影片，或表達團結一心抗戰不屈、不畏強權當家作主的時代精神，或再現原子化個體企圖擺脫虛無尋找意義的時代情緒，基本以唐僧師徒尤其是孫悟空為敘述核心，總體上呈現出從宏大敘事到個體視角，從看重權力到質疑權威，從肩負大義的精英到彷徨迷茫的普通人的主題演變。

“我想走出浪浪山”

“每個人都可以成為自己人生的主角”

《浪浪山小妖怪》則走得更遠，不是把取經人拉下神壇，而是徹底將西游取經設為故事背景，改弦更張選取整部《西游記》中難以計數的無名小妖為主角。借此敘述主角的轉化，影片一方面承接原著，愈加深化西游取經一為成佛二為蒼生的慈悲大義，另一方面也更加深入無數普通人廁身其中的時代肌理，為普通人立傳。由此，進一步完善“西游宇宙”， 并以“每個人都可以成為自己人生的主角”為主旨，再次嘗試西游文化的當代演繹。

小豬妖短片里難以實現的愿望“我想走出浪浪山”，終于在長片中實現，只是這里的走出并非想象中的一片坦途風光旖旎。既然無法繼續打工，也沒可能分到唐僧肉，不如以長生不老、成佛受人尊敬為導向，假冒取經人亦去西方求取真經。被追殺的小豬妖和蛤蟆精，頗具周折地找到黃鼠狼精和猩猩怪，四妖組成冒牌取經團隊，鬧出不少樂中有苦的笑料，也逐漸得到成長。他們從對唐僧師徒“外貌”的模仿、取經行為的效仿，到發出“他們能取經，我們為什么不能”振聾發聵的質疑，進而認識到取經真諦，實現了自我價值的完全提升。

小妖怪們踏上“英雄之旅”

有主見的小豬妖、愛吐槽的蛤蟆精與話癆黃鼠狼、社恐猩猩怪的取經之旅，作為整部影片敘述重點，借鑒了好萊塢類型電影常見的“英雄之旅”敘事模式。四妖或為外部環境所迫，或想要改變灰暗現狀，一起踏上新的征程，“開啟”英雄之旅。在此過程中，遭遇誤解、波折、險境等重重考驗，也收獲了諸如小廟老僧善意、小豬妖家人溫情、村民認可等正面獎勵，直至最終與黃眉怪展開大戰，凡此種種都符合英雄之旅最重要的“旅程”敘述。最終，小妖怪們拼盡全力不惜耗盡修為，打敗黃眉怪救出童男童女，來到旅程“終點”，此時的他們回望過往，在思想和情感上完成自我更新，進而領悟到整個旅程的真正價值。

從無名之輩到成為英雄，影片設置了多重對比。首先，是冒牌取經團隊每個單一個體與正規取經團的對比，以及前者發生轉變的前后對比。充當團隊行動指揮的小豬妖對標遇事就要分家，但打仗肯花力氣的二師兄，立場游移不定的蛤蟆精對標意志堅定的唐僧，話癆黃鼠狼對標沉默沉穩的沙僧，社恐怯懦的猩猩怪對標英勇靈活的孫悟空。二者巨大反差形成種種笑點，同時又在說書人講述和村民口口相傳中，唐僧師徒逐漸成為小妖們想象中的精神指引，最終導致冒牌團隊在面對巨大危機時，堅持立場通過了關乎意義價值的最大考驗。當口吃膽小的猩猩怪，誓死不愿與妖怪同流合污，在懸崖邊喊出“我是齊天大圣”時，假冒者與正主終于在精神上合而為一，猩猩怪平淡到黯淡的人生，也因此變得光彩奪目。

假冒者與正主終于在精神上合而為一

這里小妖們的立場，也就是取經的意義，同樣經過先后對比，最終深入人心。從一開始的被迫出逃，到投機式上路，直至被家人寄予厚望、被村民賦予降妖除魔造福百姓的大義，狹隘自私又不無現實無奈的“小我”，一步步看到了更為廣闊的天地。在與黃眉怪小雷音寺以假對假的博弈以及謊言戳穿后力量懸殊的對峙中，小妖們看到了身為無名之輩只能被動旁觀，無法有效參與具體歷史的殘酷現實，但同時被激發出了“活出自己喜歡樣子”的決心。

而所謂喜歡的樣子，便是沖破向內的“小我”禁錮，和向外的“等級”壁壘，回歸被功利主義壓抑的充滿真善美的本心，以及對更加美好的自我、他人和社會的向往。取經的意義既在真經，更在途中。小妖們雖然最終沒有繼續取經路，還散盡靈氣退回懵懂小獸，但村民所代表民心和歷史并沒有忘記他們，為四妖所造的小龕掛著的對聯“恩從善念起 德自好心來”，便是對他們此一段旅程的最佳注解。

黃眉怪小雷音寺

影片開放性結局，蘊含兩種不同解讀。《小妖怪的夏天》同樣如此，冒險飛奔而來警告前方危險的小豬妖，被孫悟空一棒打死，隨后得知這只是大圣將計就計引出群妖的計策，小豬妖不僅成為整個大王洞唯一活下來的小妖，還被贈予保命毫毛。然而，小豬妖被打后短暫的黑屏，達成的不僅是劇情的轉場，也有刻意制造的敘述分裂。小豬妖可能得到正義嘉獎迎來光明結局，也可能伴隨孫大圣“是妖怪就要被打死”的臺詞，從生至死無足輕重，永遠徘徊在主流敘述之外，所謂善有善報的美好結局，不過是臨死之際的自我安慰。

《浪浪山小妖怪》結尾，小妖們拼死打敗的黃眉怪現出童子原形，得到新的法器，繼續為唐僧師徒制造麻煩，以助其完成九九八十一難。正如黃眉怪對小妖們的嘲諷，取經不是誰都可以的，孫悟空和如來是五百年前老相識，八戒與沙僧本是天上神仙，唐僧更是唐王御弟、如來二弟子金蟬子轉世。對于這些細節的解讀，可以在“陰謀論”框架中，延續《悟空傳》《太白金星有點煩》等文學作品對權力結構的質疑和反叛，所謂取經不過是多方利益的合謀，小妖們的自我犧牲看似悲壯，其實毫無價值，因為根本無法改變或者撼動現有體系，徒余悲涼罷了。但也可以從彌勒佛對四妖“可愛小家伙”的稱呼、孫悟空贈出四根保命毫毛的設定，解讀出乾坤朗朗日月昭昭天地正氣浩然長存，取經，又豈止西行一途。

劇照

如果沒有踏上征程，不堪一擊的小豬妖們，可能會在大王洞充當雜役，可能會在雙狗洞被取經人順道清除，也可能像村里的老鼠精一樣，壓根沒聽過取經之事，終日為非作歹渾渾噩噩只是混個溫飽。影片設置的這些對比，或許更加符合無名之輩的現實處境，更加突出活出真我的生命價值。盡管小妖團隊沒有哪吒和三太子的傲人背景，但也可以發出“我命由我不由天”的吶喊；盡管沒有哪吒和三太子的功績卓著，但勇于出發踏上征程，無愧本心，成為自己心目中的英雄，又何嘗不是無名之輩的生命之光。

劇照

內容之外，《浪浪山小妖怪》的美術表達同樣值得關注。影片結合中國傳統水墨氣韻、留白、神韻、意境，以及西方美術透視、層次、造型等審美特點，時而人小景大天人合一，時而動作流暢打斗激烈，小雷音寺直接致敬敦煌雕塑壁畫，某些場景畫面甚至讓人想起中國武俠電影大師胡金銓。

此外，據影片總監介紹，《浪浪山小妖怪》的創作始于2021年，基本與短片創作同步，這種長線布局，以及熱映當下影片在品牌聯動、衍生品開發、打造主題影院等方面做出的種種嘗試，結合今年上映的《哪吒之魔童鬧海》《聊齋：蘭若寺》《羅小黑戰記2》等多部優秀動畫電影，“光大國漫”的確正在進行。

（劉春，上海社會科學院文學研究所副研究員）