浠水羲之墨沼密碼：書圣曾在此交了一個(gè)神仙朋友

華夏大地上有很多個(gè)王羲之的墨池，傳說(shuō)都差不多：書圣曾在當(dāng)?shù)負(fù)]毫洗筆，一池清水被墨染透。

在湖北省浠水縣鳳棲山腳下，也有一處墨池，被稱為“羲之墨沼”，宋代大文豪蘇軾在《東坡志林》中親自蓋章認(rèn)證：“王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。”

蘇軾《東坡志林》關(guān)于羲之墨沼的記載

蘇軾的寥寥幾筆，讓這處墨池一度成為了古代的網(wǎng)紅打卡地。如明清時(shí)期的潘玨、皇甫汸、韓守益等眾多文人名士都曾經(jīng)到此游覽，并留下詩(shī)句。清代陳邦彥編撰《御定歷代題畫詩(shī)類》中記載，有人還曾經(jīng)畫過(guò)一幅《羲之墨沼圖》，官員魏時(shí)敏欣然提筆寫下一首《題羲之墨沼圖》，字里行間盡是對(duì)書圣的追慕：

風(fēng)流晉右軍，千古播清芬。羽客鳴寒磬，幽人坐白云。

鷗波生筆陣，墨沼亂鵝群。卻笑曾書破，羊欣白練裙。

魏時(shí)敏《題羲之墨沼圖》詩(shī)

然而，盛名之下，質(zhì)疑聲也如影隨形，就像池邊煩人的青苔一樣，越長(zhǎng)越厚：書圣真的踏足過(guò)這個(gè)鄂東小城嗎？

相較而言，和蘇軾同時(shí)期的曾鞏蓋章過(guò)的臨川羲之墨池，則更加硬氣，雖然曾鞏在他創(chuàng)作的《墨池記》文中也對(duì)該墨池的真假存疑，寫下“此為其故跡，豈信然邪？” 這般不確定的語(yǔ)句，但架不住史書明確記載王羲之曾任臨川太守，咸和四年（329年）前后，他的確有在當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)的經(jīng)歷。

故宮館藏的《清代帝王名臣像冊(cè)之王羲之》圖

彼時(shí)，長(zhǎng)江北岸的浠水屬西陽(yáng)郡，與臨川相距約三百公里，有人據(jù)此推測(cè)王羲之可能是當(dāng)時(shí)來(lái)到了現(xiàn)在的浠水境內(nèi)。不過(guò)，更多傳言指向咸康六年（340 年），這一年，王羲之擔(dān)任江州刺史，州治移駐到了今天的九江。

從地圖上看，九江和浠水近在咫尺，實(shí)際上兩地直線距離也有一百多公里，真要跑起來(lái)要費(fèi)不少功夫。即使開(kāi)車走高速差不多也需要約兩個(gè)小時(shí)，在交通不便的東晉，乘坐馬車估計(jì)至少得顛簸一天。

時(shí)年27歲的王羲之，雖然有能力走這一遭，可他為何要長(zhǎng)途跋涉至此呢？

要知道浠水地界當(dāng)時(shí)處于化外之地，清代學(xué)者楊守敬等編撰的《水經(jīng)注疏要?jiǎng)h》中記載，東漢和帝永元末年（約101年），南郡巫蠻反叛朝廷，被平定后，朝廷將其部族的很多人強(qiáng)制遷徙到西陽(yáng)，后來(lái)很多人叫這些蠻族西陽(yáng)蠻，又因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期聚居在西陽(yáng)的巴水、蘄水、希水、赤亭水、西歸水五水流域，又被稱為五水蠻。酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“蠻左憑居，阻藉山川，世為抄暴。”這個(gè)邊緣區(qū)域不僅文化凋敝，而且動(dòng)蕩不安。

酈道元《水經(jīng)注》中關(guān)于五水蠻的記載

明明九江周邊當(dāng)時(shí)逛的地方有很多，而且距離更近，也更安全。王羲之一個(gè)錦衣玉食的士族公子，何必要冒著風(fēng)險(xiǎn)、不顧辛勞，舍近求遠(yuǎn)？

莫非，當(dāng)時(shí)的浠水區(qū)域有一些特殊的景點(diǎn)，或者特別的人物，很吸引他。正如蘇軾在浠水期間，就曾吸引黃庭堅(jiān)、張耒等人踏足而來(lái)。成年人都很忙，逛風(fēng)景固然是一件美事，和什么人一起逛更加重要。

翻遍史書，獨(dú)特的景點(diǎn)我沒(méi)找到，人倒是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)，他在浠水的地界待過(guò)。不過(guò)，不是在王羲之任職臨川和江州的時(shí)候。

這個(gè)人叫周撫，是王羲之的至交好友，二人交情有多深呢？王羲之流傳于世的草書代表作《十七帖》，大部分都是寫給他的信件。從內(nèi)容來(lái)看，兩個(gè)人通信時(shí)間很長(zhǎng)，話題涵蓋家常瑣事、國(guó)家大事、文化藝術(shù)，乃至當(dāng)時(shí)盛行的修仙養(yǎng)生之術(shù)，無(wú)所不談，足見(jiàn)其相知之深。

周撫字道和，是東晉時(shí)期名將周訪之子，身為武將，他能征善戰(zhàn)。不過(guò)王羲之對(duì)這個(gè)并不感興趣，他癡迷的是修仙養(yǎng)生之道，而周撫應(yīng)該就是這方面的高手，從《十七帖》中可窺一二。

元代趙孟頫《臨十七帖》局部

《胡桃帖》里，王羲之提及周撫所寄戎鹽正是自己修仙服食所需，還感慨周撫讓他堅(jiān)持修仙，“知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言。無(wú)緣見(jiàn)卿，以當(dāng)一笑。”

《服食帖》中，王羲之更是直接道出了自己服食的感受，“吾服食久，猶為劣劣。大都比之年時(shí)，為復(fù)可可。足下保愛(ài)為上，臨書，但有惆悵。”敦煌殘紙臨本顯示，此帖與王羲之寫給周撫的《積雪凝寒帖》屬同一書札，進(jìn)一步佐證了二人在修仙方面交流甚密。

一個(gè)老煙槍只會(huì)跟另一個(gè)煙鬼交流吞云吐霧，一個(gè)熱衷修仙之人，當(dāng)然也喜歡與同好分享心得。周撫不僅給王羲之送修仙藥物，還反復(fù)叮囑他堅(jiān)持修行，足見(jiàn)其在修仙領(lǐng)域應(yīng)該頗有經(jīng)驗(yàn)。

南朝陶弘景著的道教典籍《真誥》更是證實(shí)了他在修仙方面的成就，卷十五記載“南門亭長(zhǎng)，今用周撫代郗鑒”。修仙都修進(jìn)道家神仙譜了！如此神仙人物，對(duì)于王羲之而言，無(wú)疑有致命的吸引力，絕對(duì)值得他踏遍千山萬(wàn)水相見(jiàn)。

《真誥》中關(guān)于周撫的相關(guān)記載

事實(shí)上，在寫給周撫的信札中，王羲之多次對(duì)遠(yuǎn)在四川的周撫表達(dá)過(guò)想找他的強(qiáng)烈意愿。在《積雪凝寒帖》里，他感慨和周撫分別二十六年，雖常有書信，難解思念之情；在《游目帖》中，他懇請(qǐng)周撫到時(shí)派人接應(yīng)他，稱等待相見(jiàn)“真以日為歲”，并表示“要欲及卿在彼，登汶嶺、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。”

只可惜，王羲之當(dāng)時(shí)距離周撫有上千公里，所以他一直都未能成行，只能在書信中一次次表示想念。試想如果周撫在離他更近的西陽(yáng)浠水河畔，會(huì)怎么樣？

那定然是：不如見(jiàn)一面！

仔細(xì)研究周撫和王羲之的人生軌跡，太寧二年（324年），周撫本人就在現(xiàn)在的浠水境內(nèi)，而王羲之也離開(kāi)了京城建康，渡江北上。他應(yīng)該就是這個(gè)時(shí)候踏足鄂東，并在現(xiàn)在的鳳棲山下與周撫相見(jiàn)。

也幸好王羲之來(lái)了，周撫的命運(yùn)也因此轉(zhuǎn)動(dòng)。

唐代房玄齡編撰的《晉書》記載，太寧二年（324 年），王羲之的伯父王敦叛亂敗亡，周撫作為王敦手下的得力干將，被迫逃亡至西陽(yáng)蠻族領(lǐng)地，酋長(zhǎng)向蠶接受了他，和他一起的，還有前西陽(yáng)太守鄧岳。

向蠶所帶領(lǐng)的蠻族作為古代巴人分支，長(zhǎng)期與朝廷對(duì)抗，鄧岳此前擔(dān)任太守時(shí)，沒(méi)少對(duì)他們用兵，因此他們對(duì)其恨之入骨，一度打算將鄧岳殺掉。

《晉書》中西陽(yáng)蠻酋長(zhǎng)接納周撫鄧岳的記載

關(guān)鍵時(shí)刻，向蠶出面阻止：“鄧府君窮來(lái)歸我，我何忍殺之！”

向蠶的話看似仗義，背后實(shí)則少不了周撫的周旋。在此之前，周撫的弟弟周光試圖借送東西之機(jī)除掉鄧岳，也被周撫攔下并痛罵了一頓。

周撫為啥有這般影響力？大概還是源于他在道學(xué)修仙養(yǎng)生方面的造詣。向蠶雖是蠻族酋長(zhǎng)，可面對(duì)成仙的誘惑，也難以抗拒，自然愿意留下周撫與鄧岳。

此時(shí)的王羲之，家族正深陷風(fēng)雨飄搖之中。王敦叛亂失敗后，王家滿門岌岌可危，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料朝廷是否會(huì)遷怒于他們。要知道永昌元年（322年）王敦以清君側(cè)之名起兵時(shí)，朝廷就曾有多名大臣請(qǐng)求皇帝誅殺留在京中的瑯邪王氏族人。《晉書》卷六十五記載，此戰(zhàn)之后，王敦曾感慨：“幾致覆族。”

為了防止意外，保存家族火種，王羲之作為家族中備受矚目的明日之星，當(dāng)時(shí)很有可能在他另一個(gè)伯父、東晉重臣王導(dǎo)的安排下離開(kāi)建康，渡江北上。

在王羲之《王右軍集》中的《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》一文，他自述“予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能，及渡江北游名山，見(jiàn)李斯、曹喜等書。”

渡江北上的旅程中，西陽(yáng)區(qū)域的浠水正好成為其中重要一站。

《王右軍集》中關(guān)于王羲之渡江北游的記載

這個(gè)鄂東小城雖然當(dāng)時(shí)有蠻族活躍，但周邊一帶是瑯琊王氏經(jīng)營(yíng)已久的勢(shì)力范圍，多名王氏子弟都曾經(jīng)在此任職。他到此，既能避開(kāi)戰(zhàn)亂，又可以找機(jī)會(huì)盤活家族資源，穩(wěn)固勢(shì)力。

而且，修仙神人周撫也在，并且也和酋長(zhǎng)搞好了關(guān)系，他拜見(jiàn)周撫，既能滿足自己修仙愛(ài)好，也符合士族“聯(lián)絡(luò)舊部” 的傳統(tǒng)。如果他能借此和蠻族搭上線，讓其成為支持瑯琊王氏的一股力量，那估計(jì)建康城的王導(dǎo)巴掌都會(huì)拍紅。王敦?cái)⊥龊螅麄兺跫姨枰a(bǔ)充武裝力量了。

于是，公元324年，王羲之義無(wú)反顧地來(lái)了。

進(jìn)入蠻族領(lǐng)地，他以筆墨為媒介，向蠻族傳遞友好與文化包容的信號(hào)，恰似一場(chǎng)有力的文化外交。他留下的羲之墨沼，不僅是書法藝術(shù)的見(jiàn)證，更成為華夏民族文化交流融合的獨(dú)特符號(hào)。

他還和周撫在此建立了深厚的友誼，為王家未來(lái)的存續(xù)與發(fā)展埋下伏筆，也給后來(lái)周撫復(fù)出帶來(lái)了契機(jī)。

不久，王導(dǎo)成功穩(wěn)住了朝中局勢(shì)，瑯琊王氏重回權(quán)力巔峰。王羲之回到建康，開(kāi)始了仕途之路。周撫也被王導(dǎo)招到身邊，重新起用，擔(dān)任從事中郎，相當(dāng)于是近侍。

將“叛將”放在身邊親近的位置，王導(dǎo)為何對(duì)他如此信任？背后定然少不了王羲之的力薦，畢竟兄弟之間，要互相幫助嘛！

此后，周撫仕途順?biāo)欤宦飞w至鎮(zhèn)西將軍、益州刺史，封建成公。在此期間，他與王羲之書信往來(lái)不斷，情誼從未因時(shí)空阻隔而淡去。

永和九年（353年），王羲之寫下“天下第一行書”《蘭亭序》，兩年后，他稱病棄官，告別宦海，后來(lái)經(jīng)常遠(yuǎn)游，但足跡多在東部地帶。

浠水聞一多紀(jì)念館中的羲之墨沼

如今鳳棲山下，羲之墨沼依然靜臥，池水雖已不復(fù)東坡筆下“水極甘”的清冽，卻在千百年的光陰里沉淀了更為厚重的文明釉色。它串聯(lián)起王導(dǎo)的經(jīng)略棋局，暈染過(guò)書圣的筆墨風(fēng)華，倒映過(guò)五水蠻的刀光劍影，更承載過(guò)摯友之間的深厚情誼，溶解過(guò)華夷之辯的水火不容，洗滌過(guò)亂世烽煙的漫天塵埃。

那些糾結(jié)真?zhèn)蔚鸟肼暎K將如池面浮塵一樣散去，歷史證明：以筆為劍可破時(shí)空，以墨為舟能渡蒼生。而文明的薪火，總會(huì)在一個(gè)個(gè)廢墟、遺跡和墨痕中，悄然點(diǎn)亮、燎原！