豬八戒每次哭嚷著買棺材，根本是在內涵領導？

文 駱玉明

往西天取經路上，豬八戒的意志總是很不堅定，不僅貪吃躲懶，容易受女妖精的誘惑，而且一遇挫折，就忙著散伙，想著“仍回高老莊做女婿”。但關于散伙，豬八戒有一項善后的安排，一般讀《西游記》的人恐怕不甚留意，那就是“把白馬賣了，給師父買口棺木送終”。我大概翻檢一遍，這話頭在全書中至少出現了四次，是在第三十二回、五十七回、七十五回、八十一回，可算是貫穿始終，絕非一時之念。

豬八戒買棺材的念頭或者說計劃大可玩味，不應隨便疏忽過去的。首先我們看到八戒也是有頭腦的人，散伙并非一哄而散，作鳥獸散，而是有個安頓，有個計較。更重要的是我們要看到八戒的孝心。“一日為師，終身為父”，乃是傳統美德，雖然這師父令人感到麻煩，孝道仍不可缺少。連口棺材都不曾給師父買下，便回高老莊陪那翠蘭媳婦兒耍子去也，八戒豈能安心？便是做豬，也不可這般沒得良心的。

但八戒再三再四地要給師父買棺材，也未必全是孝心的作用，細讀書中文字可以體會出來。大致而言，八戒提起買棺材的話頭有幾種情況。一是他以為師父已經死了，如第五十七回唐僧被假行者六耳獼猴打了一棒，昏厥過去，八戒以為他沒命了，趕緊張羅棺材。這雖然有點性急，卻也算順理成章。還有一種情況是大師兄出了問題了。如第三十二回過平頂山，悟空為了讓八戒打頭陣，“弄個虛頭”揉出些淚水來，好去騙唐僧支派八戒出陣，而八戒見猴頭都已膽怯，自己是“軟弱之人”，還能干什么，便對沙僧大叫：“分了罷！你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家。把白馬賣了，買口棺木，與師父送老，大家散火，還往西天去哩？”再有第七十五回孫悟空被老魔一口吞進肚去，沒了大師兄取經肯定是取不成了，只有散伙，買棺材結賬。但此種情形下，唐僧還好好在那里，為甚不說“師父仍回長安做和尚”而急忙要給他買棺材？可見在八戒心里（學術性強一點，也許是在潛意識里），師父最合適的去處乃是進棺材。

若說我惡意編派八戒，第八十一回之事更是明證。那時唐僧發燒躺倒，也不是大病，卻無端傷感，要寫遺書寄送長安，遭到悟空的嘲笑，說他無事自苦，一旁八戒卻著急起來，上前道：“師兄，師父說不好，你只管說好!十分不尷尬。我們趁早商量，先賣了馬，典了行囊，買棺木送終散火。”你看，師兄偏要說好，“十分不尷尬”！

八戒的念頭當然有他的道理。唐僧的取經隊伍，除他本人，三個徒兒均是出于無奈，而以八戒為甚。他和參加取經隊伍之前被壓在五行山下的孫悟空不同：他已經在高老莊娶了媳婦，勞動致富，過上了小康生活。盡管翠蘭對他不甚滿意，但天下做老婆的有幾個對老公十分滿意？慢慢廝磨，總有好起來的一日。當初八戒答應觀音菩薩給唐僧做隨從，那是在棧云洞，卵二姐已死，他孤身一人，后來的情形大不相同。再說取經路上的辛苦遭罪，也是八戒未曾料到的。第三十七回寫到唐僧半夜做了個怪夢，驚醒過來，連忙叫：“徒弟！徒弟！”八戒醒來大發牢騷：“甚么土地土地？當時我做好漢，專一吃人度日，受用腥膻，其實快活!偏你出家，教我們保護你跑路！原說只做和尚，如今拿做奴才，日間挑包袱牽馬，夜間提尿瓶務腳！這早晚不睡，又叫徒弟作甚？”他對取經生活實已厭煩至極，以至覺得還不如做妖怪，“專一吃人度日”。

當然，這里面牽涉到對取經事業不同理解。唐僧取經，一為救度世人，一為效忠太宗皇帝，保其“江山永固”。但前者八戒不能夠懂也未必相信，后者更與他風馬牛不相及——那又不是他的江山！所以八戒雖然有時也夸唐僧是個“好和尚”，但根本上卻認為他是個悖謬的家伙。人在生活中，要是遇上了你不能不尊重、不能不服從，而又悖謬不近情理之人，恐怕也只能是盤算著給他買棺材，期待能早一日化悲痛為力量。我們雖然未必贊同豬八戒，但他的想法是符合生活邏輯的。

（本文選自《游金夢：中國古典小說中的人情與世事》）

《游金夢：中國古典小說中的人情與世事》是駱玉明漫談《西游記》《金瓶梅》《紅樓夢》三部古典小說的札記。駱玉明以深厚的學術功底和敏銳的人性洞察力在三部名著中自由游走，狀寫人情世故，描摹社會百態，文史典故信手拈來，其文字詼諧幽默，沿襲了典型的駱式風格，即便是非專業的讀者也能輕松感受到中國古典文學的魅力。他還善于將文學與現實生活相聯系，讓讀者在古典與現代之間找到共鳴，體會到文學跨越時空的價值和意義。