游歷古文明丨采擷東西方“文明皇冠”上的明珠

提到文明的起源，我們總感覺非常地神秘，也十分遙不可及。但放在人類歷史的長河中去看，文明的長度只占整個人類歷史長度的2%。人類在歷史上存活至少已經有30萬年，而進入文明的歷程也不過僅僅只有6000年……

圖片來源：紀錄片——《輪回》

美國著名政治學者賽繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》提出——隨著全球化的加劇和信息技術的發展，人們對自身文明身份的認同將變得更加強烈。

因此，理解文明的起源，對于理解人類生命、以及人類自身具有非凡的意義。

“失落的文明”之城——埃及

“神話寓言”的美譽——希臘

密林中的“亞特蘭蒂斯”——吳哥

希臘文明以它源遠流長的歷史、藝術與傳統浸潤著西方文明的起源；埃及文明堪稱理解現代世界的立足點；吳哥的廟宇在幾個世紀的變遷中褪去浮華，讓盤根錯節的草木為往昔的榮光加冕...

深入探索文明的起源，需要一趟實地的探訪之旅！

人類文化奇觀的3D探索，堪比紀錄片的沉浸式導覽

雅典·豐富浪漫

參觀指南

每天開放，自由參觀

我們可以說雅典的風格是古典的，或者是拜占庭式的，總而言之是混雜的。

重建雅典衛城，來自19世紀英國印刷品

這座城市的景觀確實有一些隨機排列的特點，游人可以從中辨識漫長曲折的城市歷史帶來的諸多影響。

考慮到市中心的大部分地方限制機動車，因此建議參觀者們選擇短途路線，在愉快步行的同時探索這座城市的奧秘。

古雅典示意圖

自新石器時代以來，雅典就有了人類活動的遺跡，雅典衛城南部和西北部山坡上以及周圍地區發掘出的棚屋、水井和陶器就是證明。

城市的歷史可以追溯到邁錫尼文明時期：許多“英雄的”王室貴族傳說和事跡都與衛城中那些令人印象深刻的建筑物有所關聯，古老的記憶在對宙斯和雅典娜的崇拜中留存下來。

從西側俯瞰雅典衛城

雅典先后經歷了幾種不同的政體：首先是君主制，然后是貴族的寡頭統治，之后又出現了僭主政治，最后是日益完善的民主形式。

拜占庭皇帝查士丁尼于529年關閉雅典哲學院引發了這座城市的衰落，而582年斯拉夫人的入侵標志著這座古城歷史的終結。

雅典衛城發掘現場，攝于1889年

雅典的發掘工作非比尋常，可以說是方式獨特。

歐洲的文藝復興與羅馬文化的傳承密切相關，本質上就是試圖借鑒古希臘尤其是雅典不朽的古典藝術。

與羅馬不同，隨著城市的擴大，羅馬的過往被逐步發現，而雅典由于土耳其的占領阻止了任何考古工作的可能性，直到歐洲中世紀之后很久才開始進行。

衛城山門，1925年

在最初的拒絕之后，蘇萊曼三世還是簽署了一項法令，為國外考古隊從雅典“取走一些刻有銘文和形象的石頭”打開了大門。

正是這項法令允許了對帕特農神廟一系列的掠奪。

1803年，英國工程隊所掠奪的280箱古跡在經歷過困難重重的旅途（比如沉船）后運抵倫敦，1816年大英博物館的介入，標志著帕特農神廟大理石的第二次面對世人，古希臘的古典主義藝術最終融入了歐洲文化。

帕特農神廟示意圖

帕特農古神廟是一座有6×16柱的繞柱式建筑，中央是四柱式的內殿（b），向東分為3條側廊，向西是一個四方形水池（d）。

新的神廟是用同樣的潘泰列克大理石建造的，舊廟宇的一些特征保留了下來：前柱式前廊（a）和后廊（e），內殿和西側的空間區分。

帕特農神廟，來自1910年的一張照片

新的神廟為了創造一個環境放置巨大的雅典娜雕像，需要對內殿構造進行徹底的創新，擴大了前后門廊的內立面以及外側前廊的立面。

偉大雕刻 · 女王宮

參觀指南

每天5:30-17:30開放

付費參觀

高棉建筑師用超凡的絕美手法復現印度廟宇的形態，于是有了女王宮，它的縱向廟宇可以分為三個部分，即門廊、信徒、內殿。

位于北側的藏經閣東面門楣的細節

出了女王宮，走上一小段路，就可進入叢林去尋找被銘刻在河床上的神圣形象，由此可見高棉人對于自然的崇敬。

人工水池與第二層圍墻的入口通道

女王宮是吳哥遺址中最早被修復的廟宇，因此也是目前保存最好的廟宇。

這座小巧而精美的廟宇并非由君王修建，而是由兩位婆羅門所建，兄弟二人是當時的伊奢那城的富有地主。

神象埃拉瓦塔浮雕，多頭象是因陀羅的坐騎

寺廟的壁龕中那些體態婀娜身姿豐盈的女神雕刻令人神往，因此當地人又將女王宮叫作“女人的城堡”。

第一層圍墻的塔樓，第一層圍墻已被毀壞

女王宮有三層同心圍墻，最外層圍墻的東側有一條引道，經過引道后通過一座十字塔樓進入第一圈圍墻。

與引道垂直而立的北側石亭

在北側與亭子垂直而立的是一座長廳，內含一個廊廳。

開著兩扇窗的內殿帶有化身為那羅希摩的毗濕奴浮雕的門楣，位于中間的建筑門楣上有濕婆及其配偶烏瑪騎坐在神牛南迪身上的浮雕。

第二個圍墻頂部的塔樓

塔樓東側的門楣上刻畫著濕婆的化身——舞王那吒羅阇，而西側的門楣浮雕是濕婆的配偶化身為兇悍的杜爾迦騎著獅子戰勝了惡魔瑪希哈。

層疊而立的葉狀門楣細節圖

三重門楣仿佛一片片葉子，一片疊著一片，越壘越高，上面的門楣浮雕也是高棉藝術中最為瑰麗的藝術之寶。

東側門楣刻畫細節

位于南側的藏經閣的東面山墻上有一幅壁雕，千頭惡魔羅波那撼動了濕婆和烏瑪居住的岡仁波齊峰。

門楣上的浮雕，騎坐神象埃拉瓦塔的因陀羅

而位于北側的藏經閣東面的門楣上刻畫的場景頗具爭議，上面的人物無疑是天神因陀羅，他騎坐在神象埃拉瓦塔身上。

這是門楣中心偏上的畫面，兩道斜線勾畫出的部分引發了學者們的爭論，一些學者認為斜線代表雨水，另一些則堅持斜線代表箭。

完整的敘事場景，靈動的故事畫面，生動的情緒表達，這些元素令專家們猜測這些作品的靈感源自更早階段的木雕門楣。

當時的工匠在木頭上刻畫浮雕，后續再覆以顏料，只是這些木質的藝術品沒能被保存下來。

門楣的細節，位于兩個摩伽羅之間的伽羅

拱形門楣的形狀是從捻角羚犄角的形狀或馬蹄形狀演化而來的，這是一種印度建筑中慣用的拱形圖案，四層門楣重重疊加，以圓拱結構連接在一起。

拱形門楣和三角楣是女王宮建筑群中最搶眼的建筑元素。

門楣上的浮雕，位于中間的迦樓羅

展翅高飛的神鳥迦樓羅也常被用來作為檐角的裝飾元素。

三座塔殿的外墻都鐫刻著精美絕倫的花紋裝飾，花卉的圖樣沿著墻面延展開來，好似一張錦繡的掛毯，壁龕的邊框也經過精心裝飾，兩根細細的壁柱上冠以絢麗的拱頂，兩只精靈從尖頂飛過。

中心殿塔西墻的帶有立姿女神雕像的壁龕

年輕的守門者和守門天衣著和發型都十分古典，臉上露出神秘的微笑，仿佛陷入無盡的沉思中。

浮雕描述猴王須羯哩婆和婆黎決斗的場面

在眾多精美的作品中，處處體現著動人的現實主義和悲憫之情。

例如第二層圍墻西側塔樓東面的浮雕，描述猴王須羯哩婆和婆黎決斗的場面，最終以婆黎的死告終。

共計74萬字的海量知識干貨，古文明“百科全書”

其實啊，“穿越歷史”的好去處應當是博物館才對，里面豐富的館藏無一不助推著你的想象力，讓你回望著過去的時代影像。

而“游歷古文明”系列，就堪稱助你穿越歷史的“神奇護照”。

除了豐富的干貨講解，三本書加起來還含有1800幅難得一見的文物圖像，定格博物館內的珍貴文物，讓人沉浸式覽盡人類文化奇觀。

博物館地圖丨展廳平面圖丨展品名錄丨文物細節圖……

拿《埃及的文物珍藏》來說，清晰的博物館地圖，讓你逛館不再漫無頭緒，文物布局一目了然。博物館里看不到的文物細節，沒注意到的館藏講解，在這里通通都能看到！

在書中的第七章“圖坦卡蒙”中，就展示了與圖坦卡蒙相關的珍貴寶物，每翻一頁，知美君都驚嘆于文物的精美。

比如圖坦卡蒙的王座，在書中經過了多角度呈現，細節也都能看得清清楚楚。

圖坦卡蒙王座

材質：木料、金箔、銀、玻璃和半寶石

規格：高102cm，長54cm，寬60cm

展室35

在圖坦卡蒙墓穴前廳的一張大型墓葬床下，卡特發現了一個鑲滿黃金的木制王座。由銀、半寶石和彩色玻璃鑲嵌而成的華麗裝飾使考古學家宣布它為埃及迄今為止最美麗的出土物。

寶座的腳是獅子形，扶手是兩條有翅膀的蛇，頭戴上下埃及的雙冠冕，展開翅膀，在王名圈的雕刻上呈保護狀。王座的前面有兩個獅子頭。

人物身旁的王名圈寫出了這兩個人物在阿馬納時期的名字：圖坦卡頓和安赫森帕頓，以及遷都改名后的名字。

阿頓以圖中的形式出現，證明王座可以追溯到圖坦卡蒙統治的前幾年。而在王名圈里以阿蒙取代阿頓，則可能發生在圖坦卡蒙復辟正統崇拜之后的一段時間。王室私生活的場景符合阿馬納時期的典型藝術特征。

還有一尊木質的神龕，在今日仍熠熠生輝：

神龕

材質：鍍金木料、銀

規格：高50.5cm，長48cm，寬30.7cm

展室35

這座木制神龕是在墓室里發現的。神龕壁頂部有一個凸面龕頂，龕頂向后傾斜，類似于前王朝時期埃及南部的神廟構造。它全身覆蓋著金箔，躺在一個銀線勾邊的木盤上。

棋具（上）

材質：木料、金、象牙

規格：高5.9cm，長27.5cm，寬9cm

棋具（下）

材質：烏木、金、象牙

規格：棋盤高8.1cm，長46cm，寬16cm

基座高20.2cm，長55cm

展室35

桌游在古埃及很受歡迎，最流行的是塞內特棋。圖坦卡蒙墓中出土了四組賽內特棋具，是其中最大的也是最奢華的。上面的就是棋盤啦↑↑↑

知美君難以用言語表述這些文物的精美，這樣的寶物書里還收錄了很多，還請讀者朋友們去書里細細品鑒吧！

1800余張高清彩圖，身臨其境般的影像寶庫

讓我們選中一些幸運文物，給大家抖摟抖摟有趣的知識吧~

我們看向下方的這件文物，它其實是……

戴藍冠的圖坦卡蒙冥像

材質：

鍍金雪松木

規格：

高48cm

展室40

沙瓦布提冥像是一種陪葬雕像，是構成中王國時期墓葬品的重要部分。在古埃及，“shawabty”一詞的意思是“響應的人”，因為這些雕像的職責是響應奧西里斯的呼吁，在來世替死者成為打工人。由于這個原因，冥像手中通常握有農具以備打工。

冥像的數量隨著時代和死者的社會地位而變化：圖坦卡蒙有四百一十三座，其中三百六十五座（代表一年中的每一天）是工人，分成十人一組，三十六座是工頭，十二座是監工（每月一人）。

兩列象形文字構成了《亡靈書》第六章的簡短版本。雕像腳下刻著一位陸軍將領明納克特（Minnakht）的獻詞——官員們過去常常向法老上貢冥像，因為這樣他們可以在來世繼續輔佐君王。

還有大家都十分關心的木乃伊，或許能猜到這是哪位……嗎？

不逗大家了，這就是出土于1881年的著名人物拉美西斯二世。

埃及歷史上最偉大法老的木乃伊是在巴赫里的DB 320號墓穴中發現的。1976年盧浮宮博物館舉辦了關于拉美西斯大帝的精彩展覽，木乃伊因此乘飛機離開了他統治過的埃及大地，并在法國以國家元首到訪的禮節受到歡迎。

這具木乃伊經過詳細的修復和研究，在八個月后被送回埃及。木乃伊的一個明顯特征是幸存下來的濃密金發。

阿努比斯俯身于木乃伊（森尼杰姆墓中壁畫細節）

發現者：埃及文物局

出土時間：1886年

出土地：馬迪奈，森尼杰姆墓中

年代：第十九王朝，拉美西斯二世統治

時期（公元前1279—前1212年）

這些木乃伊是在兩個藏身處發現的——巴赫里的墓穴（DB 320）和帝王谷的阿蒙霍特普二世墓（KV 35）——分別由埃及文物局于1881年和V. 洛雷于1898年發現。

左上：圖特摩西斯二世；右上：圖特摩西斯四世；

左下：塞提一世；右下：麥倫普塔赫

除了冥像和木乃伊，書中還有幾百件文物珍藏，每件文物背后都藏著一個塵封的秘密，快來發現吧。

“游歷古文明”系列叢書

《希臘的瑰寶》《吳哥的瑰寶》《埃及的文物珍藏》

10大希臘地域 52個吳哥建筑 519件傳世瑰寶

采擷東西方“文明皇冠”上的明珠

一場人類歷史的紙上壯游