外灘呈現“鄔達克密碼”：解讀建筑之外的鄔達克

拉斯洛·鄔達克（Laszlo Hudec，1893年1月8日—1958年10月26日）是上海最具公眾認知度的近現代建筑師之一，1918年至1947年的29年旅滬期間，他為上海設計了百余幢建筑，其中最知名的包括國際飯店、大光明電影院，以及“宇宙中心”武康大樓。

10月1日，一場名為“鄔達克密碼”的展覽在上海外灘源真光、廣學姊妹大樓展開，這是國內較全面呈現鄔達克檔案原件的一次公開展覽，其中包括多件首次公開展出的鄔達克私人文物，以及最新修復的由鄔達克拍攝的16mm影像。而展覽地點，真光、廣學大樓也是鄔達克的作品，曾是其建筑事務所的所在地，也是作為辦公地點最久的場所。

 展覽位于廣學大樓的入口

據悉，展覽圍繞著鄔達克漂泊且傳奇的故事展開，跨越中歐、東亞、北美三塊大陸和多個國家和城市。鄔達克作為故事的主角，來回切換著不同的角色——除了才華橫溢的建筑師外，他曾是軍人、逃亡者、異鄉客，以及熱情洋溢的考古愛好者……每一種角色都折射出大時代的背景。2024年，恰逢“中匈建交75周年”，鄔達克作為中匈交流的代表人物，展覽受到了匈牙利鄔達克文化基金會（鄔達克家族親屬在匈牙利設立的基金會，旨在保藏鄔達克遺留給家族的文物，并在全球范圍內推廣鄔達克的作品）的大力支持，鄔達克文化基金會主席維拉格·切伊迪（Virág Csejdy）任合作策展人。

鄔達克文化基金會主席維拉格·切伊迪（Virág Csejdy）導覽，圖中包括鄔達克英勇大銀制勛章（上）；1915年鄔達克被破格提升為中尉的任命書（中）；1917年春，鄔達克與其他戰俘在紅河村戰俘營（下）

展出的部分檔案原件等源于1920年代，鄔達克的妹妹約蘭與丈夫搬到布達佩斯后，與鄔達克保持著密切聯系。在寫給 “親愛的皮斯塔和約蘭！”的信中，鄔達克分享了他的建議、憂慮以及為家人提供經濟支持的細節。約蘭有四個孩子，其中最小的是埃茲特（Eszter）。2008年維拉格·切伊迪等家庭成員在埃茲特的家中發現了一些文件和照片。其中包括鄔達克的建筑作品集，其中有他主要建筑的照片和藍圖，以及他在上海和1948年遷居美國伯克利后的數百封私人信件。

鄔達克的妹妹們，從左至右依次為約蘭、利維、伊迪絲和鄔達克

“對我們來說，這次展覽是鄔達克留下的文化遺產故事中的一個重要里程碑，因為向上海的觀眾揭示展示我們的叔叔拉斯洛·鄔達克的性格和故事中的一些迄今為止未曾公開、也未被了解的方面。”維拉格·切伊迪說。

鄔達克私藏的建筑影集（復刻版）

鄔達克的上海前傳

1893年1月8日，鄔達克出生于奧匈帝國澤爾伊歐姆州的拜斯特爾采巴尼亞（Besztercebánya），他是家中長子，父親是一名建筑承包商，同時也是當地成功的企業家。鄔達克9歲就開始接觸建筑，中學時代就懷揣著泥瓦匠、石匠和木匠這三張職業證書，這是一名未來杰出的建筑設計師最初的暗示。

班斯卡·比斯特里察舊影

然而，鄔達克的家鄉拜斯特爾采巴尼亞，今日是斯洛伐克境內的班斯卡·比斯特里察（Banská Bystrica），在展出的地圖上可以讀出，其周邊是波蘭的克拉科夫、匈牙利的布達佩斯、烏克蘭的伊萬諾·佛蘭科夫斯卡、奧地利的維也納和捷克的布爾諾。處在歐亞大陸之間、一眾各具特色的民族文化圈的交界之處，似乎不難理解他日后建筑設計的包容性和多樣性。而在布達佩斯（前奧匈帝國雙首都之一）頂尖學府皇家約瑟夫理工大學（今布達佩斯理工大學）的建筑專業接受了系統而嚴格的訓練，為其日后在上海設計出大批風格多樣的建筑打下了基礎。

展覽中關于鄔達克求學時代的文獻

鄔達克生平中的第一個建筑設計完成于1911年的5月，在他的故鄉拜斯特爾采巴尼亞郊區的溫泉小鎮維切尼亞。在導師的指導下，他設計了一座教堂：圣母瑪利亞教堂。這是鄔達克在歐洲唯一現存的作品。

但相比鄔達克在上海設計的諸多建筑，他如何來到上海卻并不為人熟知，展覽以檔案原件、歷史圖像等資料，為觀眾打開一張地圖，看鄔達克如何抵達上海。

展覽現場

1914年6月18日，鄔達克通過了國家考試，榮譽畢業。隨即進入擁有“匈牙利皇室建筑師”之稱的拉約什·伊伯爾騎士（Knight Lajos Ybl）的事務所工作，當這名未來可期的青年正準備在奧匈帝國的版圖上大展鴻圖之際，整個歐洲大陸走到了一個致命的交叉路口。在鄔達克畢業僅十天后，“薩拉熱窩事件”的那聲槍響，改變了20世紀的歷史進程，個人命運也隨之偏轉。那時的鄔達克，絕不會料想到命運將因此把他指引向一座陌生的遠東大都市。

在校期間的鄔達克

穿軍裝的鄔達克

隨著“一戰”的爆發，鄔達克不得不擱置了成為建筑設計師的念想而應征入伍，加入了匈牙利第一國防炮兵團。而在戰斗間隙，鄔達克也沒有忘記自己的專業，他將自己所學到的建筑知識用于為帝國軍團設計堅固且輕巧的火炮、重機槍和探照燈等掩體，還巧妙地利用火車路基和沼澤地形的特點構筑防御工事。1915年深秋，鄔達克在盧茨克南部斯特帕河谷地區高地爭奪戰中表現出色，獲得了一枚英勇大銀制勛章（之前他還獲得過一枚英勇小銀制勛章），并被破格提升為中尉。

然而，1916年6月6日，俄軍突破了奧匈帝國在布列斯特南部的防線。鄔達克在執行一次偵察任務的過程中重傷被俘。

俄羅斯帝國全圖1900年代（標注鄔達克途經地點）

在戰地醫院待了些日子后，鄔達克和其他被俘軍官一起被帶到了基輔、莫斯科，又輾轉被轉運到哈巴羅夫斯克（伯力）的戰俘營，后于1917年春，被轉運到了距離伯力200公里外位于紅河村的一個戰俘營。1918年5月，鄔達克因腿傷被丹麥紅十字會接收，坐上遣返回歐洲的列車，但因俄國革命后的頻繁交火，被困于彼得羅夫斯克數周之久，鄔達克因此開始計劃一場大膽的逃亡計劃。他設法來到鄰近城鎮，并在那里找到了一份維護西伯利亞鐵路的工作，還買了一本假俄羅斯護照。

1918年9月，捷克斯洛伐克軍團打破了此地的平靜，他們強迫戰俘加入軍團，否則便以叛變的名義處決。鄔達克又開始了一場冒險小說式的逃亡，他和幾個同伴跳上了一列手搖電動火車，經歷了千辛萬苦到達了哈爾濱。之后向南出發，于1918年11月初抵達了上海，展開了人生新的一頁。

展覽現場

真光、廣學大樓與鄔達克兄弟

鄔達克依靠自身的勤奮與卓越才華，在上海這片土地上，成就了他輝煌的建筑事業。時隔百年，他留下的建筑作品已然成為上海文化遺產的重要象征。展覽一個板塊聚焦鄔達克在上海的設計，其中大部分耳熟能詳。

特別的是，此次是在鄔達克設計而作為他辦公室的真光、廣學大樓中舉辦展覽，讓觀眾身臨歷史現場，感受其建筑以及建筑背后的故事。

廣學大樓

“許多文章中將真光、廣學大樓歸為裝飾藝術風格。這里不得不提，對鄔達克一生影響最大的建筑風格是德國現代主義建筑風格。這與他學生時代在皇家約瑟夫理工大學（今布達佩斯理工大學）接受的普魯士體系的建筑教育息息相關。”此次展覽的中方策展人之一、“上海城市考古”創始人徐明說，“同時，出生于多元文化背景的鄔達克，從小就熟練掌握了匈牙利語，斯洛伐克語和德語，成為了將現代主義建筑，尤其是德國和美國的現代主義建筑帶入上海的建筑師。”

真光大樓

真光和廣學大樓最直接的靈感都是來源于德國的現代主義建筑師，包括德國建筑師保羅-博納茨（Paul Bonatz）在1925年設計的斯圖姆集團行政大樓（Stumm-Konzern Building，杜塞爾多夫），還有更為著名的磚塊表現主義建筑師約翰·弗里德里希-霍格（Johann Friedrich (Fritz) H?ger）設計的漢堡智利屋（Chileahaus）和漢諾威的安澤格大樓（Anzeiger-hochhaus）。德國建筑師無疑激發了鄔達克的表現欲，促使他留給上海屈指可數的兩例磚塊表現主義的建筑實踐。

斯圖姆集團行政大樓

1930年，鄔達克受委托設計這兩棟姊妹樓，他創造性地將業主（真光與廣學大樓最早的業主，浸信會書局和廣學會。兩者都是中國近代史上歷史悠久且影響深遠的基督教出版機構）的文化背景與現代主義潮流相融合，將哥特式尖拱用于門窗框架。這與凸出的柱子、立面垂直的壁柱一起，成為表現主義建筑的主要特征。

建成之初的真光大樓及鄔達克所繪立面效果圖

鄔達克自身對于這棟建筑非常鐘愛，完工后不久，他將自己的辦公室搬到了真光大樓的兩層頂樓，直至1947年離開上海，這里是鄔達克在上海駐留時期最長的一棟建筑。而且這兩棟建筑上，還留下了鄔達克最小的也是唯一的弟弟琪琪·鄔達克的痕跡——廣學大樓入口上方用人造石砌成的古典凱旋門。

鄔達克在真光大樓的辦公室內，1934年

鄔達克的父母早逝，作為長兄的鄔達克通過書信指導弟弟的學業和事業。1930年，鄔達克帶著推薦信將琪琪送往美國，開始了他在那里的建筑學習生涯，并希望琪琪最終能帶著他學到的知識與他在上海匯合。遺憾的是，當時正值美國經濟大蕭條，琪琪生了一場大病。病愈后，他前往上海與哥哥匯合，但不久后就因為患上急性腸破損英年早逝。但廣學大樓融入裝飾藝術和表現主義風格的古典凱旋門，與磚塊表現主義的墻體風格截然不同，顯然是受到了在美國學習的琪琪的影響，從某種意義上講，真光和廣學大樓也是鄔達克兄弟倆合力完成的唯一一件作品。

鄔達克弟弟琪琪·鄔達克

琪琪·鄔達克的名片，其上清楚標明了鄔達克洋行的辦公地址（圓明園路29號8樓，今真光大樓）

除了在上海留下現代主義建筑外，鄔達克對于中國建筑同樣有很大的興趣，并且尤其關注宗教建筑。1922年，他偕新婚妻子到北京度蜜月時拍下了一些北京古建筑的照片。在上海生活期間，他也曾經有意識地拍攝了龍華寺的照片，并繪制了龍華寺的平面圖，其中詳細標注了各個建筑的名稱和功能，并把它隨信寄給了父親。

鄔達克拍攝的北京建筑 1921-1922
鄔達克曾多次前往北京。1921年，他曾申請了一家北京的建筑師事務所的職位，但因薪水不夠理想作罷。1922 年，他偕新婚妻子到北京度蜜月。

“對于建筑的分析鄔達克不乏見解，比如他提到了寺廟內樹木的不對稱排列完全改變了看似嚴謹枯燥的布局。他甚至對中國和日本的寺廟建筑做出了比較，認為中國寺廟宏大的雕刻手法固然震撼，但在細節處理上卻不夠精致——而日本寺廟的細節則是精雕細琢而成，但其整體布局缺乏骨干。日本寺廟不對稱的布局比起中國寺廟的嚴格對稱更有詩意，但后者庭院中的樹木卻完全消除了沉悶感。他甚至對中式寺廟中佛像的神態與造型很感興趣，將其稱之為‘有幽默感’。”徐明對澎湃新聞說。

鄔達克繪傳統中式廟宇平面圖，1920

展覽中由鄔達克拍攝的16mm影像，記錄了鄔達克在世界各地，包括上海游歷時的城市影像。由此可見作為一名專業建筑師，即使在業余的時間，鄔達克也不間斷地從各地的城市風貌與人文風土中汲取靈感。

“我們希望通過舉辦這次展覽，探索全新的講述城市歷史和建筑故事的方式，以更具當下時代特點的互動傳播方式，去傳承和推廣上海的城市文化IP。”展覽中方策展人之一胡藝瀚說。

鄔達克私藏的建筑影集（復刻版）

注：展覽將持續至2025年1月8日，在100天的展期涵蓋了鄔達克的誕辰日、1918年初次抵達上海的紀念日等多個具有紀念意義的日期，各種圍繞鄔達克主題的Citywalk、騎行、文化訪談和工作坊也會相繼展開。