風(fēng)物二十四節(jié)氣｜秋分：即日秋清水明凈，山間野柿一朝紅

宗和

2024-09-22 09:05

來源：澎湃新聞

春分秋分，日夜平分，今天是秋分，是秋季第四個(gè)節(jié)氣。

今年不少地方的暑熱延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，秋分既來，即日秋清，高遠(yuǎn)明凈，別有微涼。關(guān)于秋分，唐代元稹《詠廿四氣詩·秋分八月中》可謂是這一節(jié)氣的晴雨表，詩中寫有“乾坤能靜肅，寒暑喜均平”之句。中國歷代藝術(shù)的秋分，無論是敦煌壁畫，還是趙孟頫的《鵲華秋色》，都有著一種動(dòng)人的詩意、悠遠(yuǎn)。宋代陸游《秋清帖》記有：“即日秋清，共惟典藩雍容，神人相助，臺(tái)候萬福”，表達(dá)了對(duì)友人的問候…… 元代錢選《秋江待渡圖》卷自題：“山色空濛翠欲流，長(zhǎng)江浸徹一天秋”。

秋分，殘暑終，晝夜平。草木染黃，雁字橫秋。此時(shí)，梨柿荸薺，百果收倉。滿樹石榴一夕熟，山間野柿一朝紅。

秋日紅通通的柿子澎湃新聞圖

《六柿圖》牧溪澎湃新聞資料

秋分前后有祭月、吃秋菜、送秋牛等民俗。秋分與農(nóng)事直接相關(guān)，民間農(nóng)諺有，“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”。由于秋分是古代中國農(nóng)民預(yù)測(cè)年成的重要日子之一，故有“秋分占卜”的風(fēng)俗。古人占卜時(shí)，最簡(jiǎn)單的是看陰晴。秋分這天如果是陰天微雨，預(yù)示收成好。清代顧祿的《清嘉錄·八月》，就記載有蘇州一帶“分后社，白米遍天下；社后分，白米像錦墩”的諺語。地方志釋稱：“秋分在社前，則田有收成而谷賤；分在社后，則無收而谷貴。”

民間秋分之日有“送秋牛”的風(fēng)俗這一天，巧言善唱的民間高手，帶著提前準(zhǔn)備好的秋牛圖（即印有農(nóng)夫耕田圖樣以及全年節(jié)氣的二開紅紙或黃紙），開始一天的“送牛”以及“耍嘴皮”工作。

耕牛莫高窟第117窟盛唐

二牛抬杠榆林窟第25窟中唐

莫高窟第249窟壁畫上，山林中野牛篤定行走、受驚回首，均被畫師用寥寥數(shù)筆畫成速寫。一只肌肉健碩、神態(tài)生動(dòng)的野牛幾乎要從壁畫里走到我們面前。

金牛莫高窟第61窟元代

秋分前幾年還被設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，這大概是一個(gè)聽名字就會(huì)讓人欣慰和高興的節(jié)日，喜悅的不只是忙于田間地頭的農(nóng)人，牛也迎來了一年中的“休閑時(shí)間”。在清朝畫家陳枚所繪的《耕織圖》中，其中的收刈、登場(chǎng)、貯藏等圖就細(xì)致地描繪了農(nóng)家的豐收盛況和喜悅之情，即所謂“霜天曉起呼鄰里，遍聽村村打稻聲”。

在敦煌壁畫中，原本描繪三國時(shí)高僧康僧會(huì)，從海上乘風(fēng)破浪來到中國的故事，卻被畫師描繪成一幅湖上泛舟而游的抒情畫面。湖光山色，一葉輕舟，秋風(fēng)吹動(dòng)船帆，透出秋游的悠閑與適意。

中國文人畫史上的名作《鵲華秋色圖》，更可見出秋意的悠遠(yuǎn)與明凈。此畫是元代畫家趙孟頫于元貞元年（1295）回到故鄉(xiāng)浙江為好友周密所作的紙本水墨設(shè)色山水畫，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。鵲華秋色圖描繪的是濟(jì)南東北華不注山和鵲山一帶秋景，畫境清曠恬淡，表現(xiàn)出恬靜而悠閑的田園風(fēng)味。采用平遠(yuǎn)構(gòu)圖，以多種色彩調(diào)合渲染，虛實(shí)相生，筆法瀟灑，富有節(jié)奏感。圖中兩座山峰，鵲山為淡花青，華不注山為淡青綠，顏色較為醒目。其他諸景如洲渚、樹木等多施以深淺不一的青色，房屋、牛群和一些樹葉則用紅、黃等暖色系，色調(diào)冷暖交匯，既顯示出秋的清曠高潔，亦呈現(xiàn)出人情的和樂安詳。

元代《鵲華秋色圖》局部

秋分也曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)即由秋夕祭月演變而來。古時(shí)有“春祭日，秋祭月”的民俗活動(dòng)。在古代，浙江一帶秋分以后除了賞月之外，觀潮可謂另一盛事，這在宋代李嵩的畫作仍可見出。

李嵩《月夜看潮圖》

歷代名畫的秋景中，還有五代南唐時(shí)期巨然的《秋山問道圖》，繪土山層疊，山形圓渾不做峻峭之崖壁，山頂有卵形巨石堆壘，名之為“礬頭”。以長(zhǎng)弧形的線條皴山畫石，名之為“披麻皴”，筆勢(shì)柔暢，淡墨居多，饒清潤(rùn)平淡之韻味。畫中尚有溪流幽徑，風(fēng)蒲茅舍，一片江南風(fēng)光。

五代南唐巨然秋山問道圖軸臺(tái)北故宮博物院藏

五代無款的《秋林群鹿》（臺(tái)北故宮博物院藏），畫秋日楓林中，群鹿嬉游憩息情景。畫法極奇，異于一般傳統(tǒng)方法，似受外來影響，具有濃厚裝飾趣味。畫鹿全以淡墨分染，畫樹葉先用細(xì)筆輪廓與脈絡(luò)，再用汁綠漬染，或用粉填，然后淡罩彩色，彩不掩墨，自有光彩浮動(dòng)，生意榮茂之色。通幅予人精致柔麗感覺。

五代無款秋林群鹿軸（局部）臺(tái)北故宮博物院藏

宋趙伯駒江山秋色圖卷

宋代趙伯駒《江山秋色圖卷》鈐有清內(nèi)府“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”等印，以及梁清標(biāo)鑒藏印。尾紙有明洪武八年（1375年）朱標(biāo)題跋。此圖為青綠設(shè)色。畫中有青山碧水、殿宇村舍，棧道、橋梁穿插其間，又有蒼松翠柏，茂林修竹，移步換景，令人玩味不盡。山石用小斧劈皴法，再施以青綠重色；樹木、建筑刻畫細(xì)膩精謹(jǐn)，點(diǎn)景人物描繪細(xì)致入微。整幅作品布局宏大，細(xì)節(jié)豐富，色彩濃麗而不失清雅，刻畫精細(xì)而不瑣碎，帶有宋代畫院氣派。

秋天向來為歷代文人歌詠感慨的季節(jié)，多情傷感，偶有豪情萬丈。宋代張炎有詞：“月落沙平江似練，望盡蘆花無雁。暗教愁損蘭成，可憐夜夜關(guān)情。只有一枝梧葉，不知多少秋聲。”蘇軾雖是樂觀主義者，有時(shí)也難免感傷，“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼。”雖未言秋字，然心境蒼涼如水，溢于言表。

宋代陸游《秋清帖》寫于乾道六年（1170），收信人是友人曾逢（字原伯），其中寫道：“區(qū)區(qū)懷仰，未嘗去心。即日秋清，共惟典藩雍容，神人相助，臺(tái)候萬福。游八月下旬方能到武昌。道中勞費(fèi)百端，不自意達(dá)此。惟時(shí)時(shí)展誦送行妙語，用自開釋耳。在當(dāng)途見報(bào)，有禾興之除。”“即日秋清，共惟典藩雍容，神人相助，臺(tái)候萬福”，表達(dá)了對(duì)友人的問候，同時(shí)知曉陸游曾經(jīng)去過武昌，時(shí)45歲，正當(dāng)盛年。陸游書法豐厚而多動(dòng)態(tài)，筆意和字形多半源于蘇軾，亦上溯顏真卿清雄一路的行書，陸游曾云“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”，文集中多次對(duì)蘇字精研甚深，此札便是其行書得力于顏、蘇兩家的佐證，為中年后尺牘的典范之作。一個(gè)“清”字，凸顯了秋天的氣質(zhì)。

宋代陸游《秋清帖》

近現(xiàn)代學(xué)者馬一浮關(guān)于秋分的詩札，頗有意境。“潦后感。愁霖弇日晝?nèi)缒辏樟食跚缤艤Y。病起時(shí)聞風(fēng)隕籜，詩成恰似箭離弦。小山叢桂幽居近，八月浮槎利涉先。但使神凝遺物累，未妨高臥詠秋天。癸卯秋分，書與蘇盫老友，即以代簡(jiǎn)。蠲叟。”款字另有說明：“白露前來書附詩良慰。還湖上已久，曠未作答，未知中秋有意回杭否？暇望示及。”