大創作 | 耗時700天創作的浪漫版“中國鬼怪奇談”

神話大王·朱新昌被譽為“筆尖上自帶仙氣兒”的藝術家

大創作

在中國文學的長河中，《聊齋志異》以其獨特的神話、神魔、鬼怪與玄幻元素，勾勒出一幅幅充滿靈異、奇幻與浪漫想象的瑰麗畫卷。這部作品看似荒誕不經，實則深藏著古人對自然、社會與人性的深刻洞察與反思。

《聊齋志異——聶小倩》

神話大王朱新昌先生認為，作為當代藝術家，我們在傳承經典的同時，更應注入新的生命力與創新精神。在描繪這部文學經典時，不能簡單地復制其外貌，而應在前人基礎上賦予其新的風貌。

《聊齋志異——畫皮》

面對時代的隔閡與文學、繪畫語言之間的轉換難題，朱新昌先生也曾一度陷入困境。他深知，在描繪聊齋故事時，不能僅局限于其鬼怪形象，而應追求一種古雅而浪漫的意境。

《聊齋志異——印象聊齋之一》

《聊齋志異——印象聊齋之三》

“香也燒了，拜也拜了，再畫不好，蒲松齡老先生半夜可要找上門來了。”

跨時空對話

朱新昌先生放下了畫筆“沉入”到了蒲松齡的故鄉，拜謁了蒲松齡的陵墓，多次參觀了蒲松齡紀念館，與當地的農民喝酒聊天，聽他們講神怪故事，從他們身上尋找三百年前蒲松齡的風度和身影，感受那里的山山水水和一草一木。穿越時空，與蒲松齡在創作的瞬間達成心靈的共鳴。

《聊齋志異——庚娘》

《聊齋志異——荷花三娘子》

人間與幻想

在朱新昌先生的畫作中，女性形象充滿活力，勇敢地追求幸福生活，掙脫了世俗禮教的束縛。他巧妙地將真實的人情與幻想的場景、奇異的情節融為一體，展現出一幅幅充滿人間的理想光彩畫卷。

《聊齋志異——嬰寧》

在創作過程中，朱新昌先生借鑒民間藝術的造型和色彩，并吸取現代繪畫的構成和形式處理，運用虛擬的空間、錯位拼接等手法，讓畫面在唯美的框架下自由舒展，將具象與抽象完美融合，既保留了中國傳統特色，又展現出新穎的現代感。

《聊齋志異——胭脂》

由于畫幅不大，朱新昌先生并未過分追求細節刻畫，而是有意淡化人物表情，注重畫面的整體效果。他力求將觀眾的注意力引向整體氛圍，使觀眾能從畫面中感受到人物情感，從而使作品呈現出更為深沉與含蓄的韻味。

《聊齋志異——魯公女》

《聊齋志異——仇十娘》

莫言贈序

歷時兩年，700個日夜，共繪制了120幅作品，幾乎囊括了《聊齋志異》中最精彩的篇幅。畫作收錄于《朱新昌聊齋繪本》，莫言先生贈序，為該系列中國畫創作畫上了一個圓滿的句號。

《聊齋志異——偷桃》

“好友問我在兩年的《聊齋志異》創作中是否碰到過詭異的事情，仔細回想一下，還真沒有。”

擅長以大型中國神話題材為主題創作。他筆下的神話人物既有中式古典浪漫主義色彩又具獨特的當代魔幻視覺意趣。被譽為“筆尖上自帶仙氣兒”的畫壇神話大王。

國畫名家、國家一級美術師、上海中國畫院畫師、中國美術家協會會員、上海炎黃書畫院院長，蒲松齡研究會常務理事。

作品賞析

《聊齋志異——胡四姐》

《聊齋志異——雷曹》

《聊齋志異——青梅》

《聊齋志異——葉生》