復(fù)活師組團(tuán)“復(fù)活”的名人，其實(shí)就是個(gè)人名

作者 編輯｜高樂(lè)

最近，關(guān)于AI“復(fù)活”明星的爭(zhēng)議再次席卷了輿論場(chǎng)。

從曾經(jīng)跨年晚會(huì)上的鄧麗君，再到近期的李玟、喬任梁與高以翔，作為幾乎每年都固定出現(xiàn)的橋段，每次已故明星被“復(fù)活”的事件都會(huì)引發(fā)支持與反對(duì)兩派的混戰(zhàn)。

而與前幾次爭(zhēng)議更多聚焦在情感層面不同，隨著AI技術(shù)的快速進(jìn)步，越來(lái)越接近真人的“賽博重生”伴隨著越來(lái)越成熟的“復(fù)活師”產(chǎn)業(yè)鏈，讓復(fù)活逝者這件事變得越來(lái)越不純粹。

對(duì)明星相關(guān)家屬的情感傷害、在法律灰色地帶的瘋狂試探，與快速擴(kuò)張不斷掘金的復(fù)活師行業(yè)一道，構(gòu)成了2024年最新版本的抽象賽博圖景。

復(fù)活師組團(tuán)“復(fù)活”的名人，或許就是個(gè)人名。

1 自我感動(dòng)的復(fù)活 結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的傷害

與此前還存在著正反兩方唇槍舌戰(zhàn)的空間不同，在這邊爭(zhēng)議中，涉及明星的相關(guān)家屬對(duì)于采用AI技術(shù)“復(fù)活”明星的做法普遍展現(xiàn)出明確的反對(duì)態(tài)度：

高以翔的家屬站在法律的立場(chǎng)上，指出未經(jīng)授權(quán)利用逝者肖像構(gòu)成侵權(quán)，強(qiáng)烈反對(duì)這種未獲允許的行為；喬任梁的父親從情感層面出發(fā)，認(rèn)為這類行為是對(duì)逝者及其家屬的極度不敬，這種無(wú)差別的“復(fù)活”實(shí)質(zhì)上是對(duì)家屬未完全愈合的傷口的揭開(kāi)，已經(jīng)給他們?cè)斐闪司薮蟮木駢毫屯纯唷?/p>

江歌的母親堅(jiān)決表示拒絕使用AI復(fù)活親人，且強(qiáng)調(diào)如果要“復(fù)活”，也只能由親屬親手進(jìn)行——外人無(wú)法理解親屬與逝者間那份深厚的情感，就不應(yīng)代替他們做出任何選擇。

這些回應(yīng)，都將矛頭指向了近期處在風(fēng)口浪尖上的新職業(yè)，“AI復(fù)活師”。隨著AI技術(shù)越來(lái)越平民化，最近一段時(shí)間來(lái)，許多自詡為“復(fù)活師”的人利用前沿的人工智能技術(shù)將已故名人帶回公眾視野。

從技術(shù)創(chuàng)新到情感慰藉，復(fù)活師們?cè)噲D利用各種理由正當(dāng)化自己的行為，以期在這個(gè)快速成型的產(chǎn)業(yè)鏈中占據(jù)一席之地。

但在冠冕堂皇的理由背后，AI復(fù)活早已逐漸演變成一項(xiàng)商業(yè)活動(dòng)，而當(dāng)利潤(rùn)成為推動(dòng)力時(shí)，復(fù)活逝者的行為就已經(jīng)不再是一場(chǎng)純粹的技術(shù)試驗(yàn)或是對(duì)過(guò)去的致敬。

藝術(shù)探索？情感鏈接？都已被商業(yè)色彩所淹沒(méi)。

其實(shí)在查閱資料之前，對(duì)于AI復(fù)活師這門生意的發(fā)展情況元宇宙新聲已經(jīng)有了一定了解，但在詳細(xì)體會(huì)到復(fù)活師行業(yè)商業(yè)化程度之深后，還是不由得感嘆：

在靠AI賺錢這件事上，復(fù)活師們接替李一舟又贏了奧特曼一次。

2 商業(yè)化讓行業(yè)變質(zhì) 是必然？

目前，AI復(fù)活服務(wù)在市場(chǎng)上呈現(xiàn)出多價(jià)格、多層次的特點(diǎn)，價(jià)格從幾十到幾百，再到幾萬(wàn)元不等，從標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品到一對(duì)一定制，滿足不同消費(fèi)者需求的AI復(fù)活服務(wù)已經(jīng)進(jìn)化到十分成熟的形態(tài)。

不同價(jià)格提供的服務(wù)內(nèi)容也從簡(jiǎn)單的音頻復(fù)制、視頻生成一步步疊加到復(fù)雜的全面數(shù)字人重建——更高價(jià)的服務(wù)往往涉及更深層次的個(gè)性化定制，例如復(fù)雜的情感表達(dá)、精準(zhǔn)的語(yǔ)音和肢體語(yǔ)言模仿等。

但了解到這里，一個(gè)不太地道的想法從腦海里浮現(xiàn)：如果后續(xù)需要通過(guò)續(xù)費(fèi)的方式延續(xù)或者升級(jí)服務(wù)，在不交錢后，是不是“賽博生命”就會(huì)化身為“賽博幽靈”？畢竟這樣的劇情在其他行業(yè)并不鮮見(jiàn)。

不過(guò)正在狂飆突進(jìn)的市場(chǎng)顯然不會(huì)停下來(lái)思考這些，畢竟即便是“賽博幽靈”，也不過(guò)是服務(wù)器中的幾行代碼。

在成熟的各層次服務(wù)之上，目前復(fù)活師們除了直接提供“復(fù)活”服務(wù)外，已經(jīng)衍生出培訓(xùn)學(xué)徒、招募代理的現(xiàn)象，一條初步的產(chǎn)業(yè)鏈正在形成。而這樣的模式一旦形成，服務(wù)范圍的擴(kuò)大、業(yè)務(wù)門檻的降低就會(huì)讓更多人涌入這個(gè)行業(yè)。就目前來(lái)看，這樣的趨勢(shì)顯然還會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。

有需求才有市場(chǎng)，復(fù)活師行業(yè)的快速發(fā)展也確實(shí)是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬嫌|及到了人們深層的情感需求和對(duì)未來(lái)技術(shù)的期待。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，失去一位熟悉的人都是一種極其痛苦的經(jīng)歷，許多人難以從他們的逝去中恢復(fù)。復(fù)活師提供的服務(wù)可以說(shuō)在某種程度上提供了情感上的慰藉——哪怕是短暫的、虛擬的交流，也能在一定程度上緩解他們的思念之情和心理痛苦。

從更大的層面來(lái)看，在一些文化和社會(huì)背景中，人們對(duì)于死亡和離別有著特殊的情感寄托和紀(jì)念方式。復(fù)活師行業(yè)提供的服務(wù)能夠在一定程度上滿足人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于傳統(tǒng)紀(jì)念方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的需求，使得逝者能夠以一種新的形式繼續(xù)在親友的生活中存在。

但任何一個(gè)快速成長(zhǎng)的行業(yè)都可能因?yàn)榉煞ㄒ?guī)和行業(yè)規(guī)范暫缺陷入混亂，復(fù)活師行業(yè)亦是如此：

當(dāng)下的復(fù)活師行業(yè)，除了商業(yè)爭(zhēng)議帶來(lái)的一層詭異色彩，法律層面的潛在風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)更為突出——特別是在未經(jīng)逝者家屬同意的情況下復(fù)活知名人物，這種行為已經(jīng)構(gòu)成了對(duì)相關(guān)當(dāng)事人合法權(quán)益的實(shí)質(zhì)性侵犯。

在人民網(wǎng)科普近日發(fā)表的《AI“復(fù)活”已故明星，是否涉及侵權(quán)？邊界在哪？》一文中，就對(duì)相關(guān)行為的法律邊界進(jìn)行了深度探討：

首先是對(duì)死者人格權(quán)益的侵犯，AI“復(fù)活”已故明星可能會(huì)侵犯其肖像權(quán)、隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)。這些權(quán)利在《民法典》中有所保障，而AI技術(shù)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)在于如何適用現(xiàn)有法律來(lái)保護(hù)死者的權(quán)益。

同時(shí)目前大量的明星復(fù)活事件都未經(jīng)授權(quán)，如果沒(méi)有得到死者近親屬的同意，利用AI技術(shù)“復(fù)活”已故明星構(gòu)成未經(jīng)授權(quán)的行為，可以視為侵權(quán)行為——依照《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)深度合成管理規(guī)定》，制作并發(fā)布這種內(nèi)容的行為者需事先獲得被編輯個(gè)人或其家屬的單獨(dú)同意。

而目前大量“復(fù)活”普通人的業(yè)務(wù)是否符合監(jiān)管與合規(guī)要求也存在未知，服務(wù)提供者和技術(shù)支持者在提供人臉、人聲等生物識(shí)別信息編輯功能時(shí)，必須嚴(yán)格管理數(shù)據(jù)安全，對(duì)用戶進(jìn)行提示，并確保獲得了相關(guān)個(gè)人的同意。

但面對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)對(duì)于個(gè)人隱私的保護(hù)重視與實(shí)際保護(hù)程度堪憂的現(xiàn)狀，這一要求對(duì)于服務(wù)提供者來(lái)說(shuō)在實(shí)際操作中無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，尤其是當(dāng)涉及大量用戶生成的不同內(nèi)容時(shí)。

面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，需要相關(guān)法律法規(guī)的進(jìn)一步完善，同時(shí)也需要服務(wù)提供者、技術(shù)支持者和社會(huì)各界共同努力，確保技術(shù)應(yīng)用的合法性和道德性。

3 沒(méi)有合適的路 只有正確的路

人的一生之所以美妙，不僅在于不同人之間的多樣性，更在于每個(gè)人特有的局限性。

然而當(dāng)一個(gè)由大型模型生成、能與你對(duì)話的“老朋友”顯現(xiàn)在眼前，即使不同的TA們之間表面上差異再多，也無(wú)法掩蓋背后僅屬于一個(gè)GPT的統(tǒng)一面孔。

這位“老朋友”TA知無(wú)不言、智慧無(wú)邊、完美無(wú)缺，但唯獨(dú)缺乏真實(shí)情感，當(dāng)TA用與本人相似的性格，甚至超越本人的能力和智慧與你交談時(shí)，你真的能感受到完全的、不含一絲詭異的快樂(lè)嗎？

在《流浪地球2》中，劉德華飾演的科學(xué)家深受失女之痛，為了擺脫這份悲傷，他為女兒丫丫創(chuàng)造了一個(gè)“數(shù)字生命”——這一存在雖然能夠?qū)υ挷⒕邆湟欢ㄗ晕乙庾R(shí)，但僅存在于數(shù)字世界之中。

一次又一次的對(duì)話中，不斷與“女兒”相聚的科學(xué)家依靠“數(shù)字生命”來(lái)緩解內(nèi)心深處的思念，但女兒每一次的惶恐與哭喊，似乎都在傳遞著“這樣對(duì)她，她并不快樂(lè)”的信號(hào)。

在科學(xué)家看來(lái)，如果人類可以將記憶和部分意識(shí)上傳到機(jī)器中，在虛擬的數(shù)字世界里實(shí)現(xiàn)精神形態(tài)的“永生”，這將成為人類文明延續(xù)的一種手段。

在經(jīng)典英劇《黑鏡》的其中一集中，女主通過(guò)AI技術(shù)“復(fù)活”了在車禍中去世的丈夫的故事。盡管AI復(fù)制了她丈夫的記憶和外表，卻無(wú)法復(fù)制他的情感和選擇能力。這個(gè)AI丈夫不需要休息、不會(huì)受傷，僅是機(jī)械地執(zhí)行命令。

女主最終意識(shí)到“你不是你，你只是一個(gè)影子”，將AI丈夫鎖在閣樓上，盡管如此，她卻無(wú)法擺脫這段虛假的真實(shí)。

且不論那些逝去的，無(wú)法再與真實(shí)世界對(duì)話的人類，是否真的希望再回到這個(gè)TA們?cè)?jīng)或許十分想逃離的世界，在現(xiàn)實(shí)世界中的人們難道不應(yīng)該繼續(xù)向前看，而不再沉溺于AI構(gòu)建的虛假幻想嗎？

只是面對(duì)不可抗拒的AI技術(shù)大潮，這些觀點(diǎn)都已不再重要——尋找恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)方式才是關(guān)鍵，而臺(tái)灣音樂(lè)人包小柏“復(fù)活”女兒的案例，或許為我們提供了一種可能的解答。

兩年多前，包小柏的女兒因白血病離世，巨大的心理打擊使得他與妻子都長(zhǎng)時(shí)間不愿意與人交流，生活陷入低谷。在這種情況下，包小柏決定利用AI技術(shù)重現(xiàn)女兒的形象和聲音，以此緩解他和妻子的思念之情。通過(guò)自學(xué)AI知識(shí)并采集女兒生前的影像和聲音，他成功地復(fù)刻出一個(gè)AI版本的女兒，并制作了一段女兒給母親唱生日歌的視頻。

之后，他不僅能夠每天看到“女兒”的形象，還能通過(guò)建立的AI對(duì)話模型與“女兒”進(jìn)行日常聊天。在媒體的采訪中，包小柏對(duì)自己行為引來(lái)的爭(zhēng)議也給出了自己的態(tài)度：

走不出來(lái)怎么辦？那就不走了。

面對(duì)每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的生離死別，態(tài)度或許就應(yīng)該如此：究竟選擇拿起還是放下，做決定的既不應(yīng)該是AI，也不應(yīng)當(dāng)是其他人，而是當(dāng)事人自己。

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