讓中華企業(yè)家精神成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力

文｜彭堅(jiān) 中國（深圳）綜合開發(fā)研究院 產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市規(guī)劃中心主任

引言

2023年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在看望民建工商聯(lián)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神，寄望民營企業(yè)和民營企業(yè)家做愛國敬業(yè)、守法經(jīng)營、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、回報(bào)社會(huì)的典范。2024年政府工作報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神”。按照黨的二十大的總體部署，弘揚(yáng)企業(yè)家精神是構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要任務(wù)之一。加快推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，必然要求高水平的企業(yè)集群、企業(yè)家群體以及與之相附的優(yōu)秀企業(yè)家精神，作為堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)。社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉，必然要在企業(yè)家和企業(yè)家精神的微觀層面，彰顯“優(yōu)秀”特別是“獨(dú)特”、“可鑒”之處。

娃哈哈創(chuàng)始人宗慶后，是洋溢著優(yōu)秀企業(yè)家精神的民營企業(yè)家楷模之一。宗老辭世后，其生平事跡和這種精神，才比較全面的為世人所了解，才得到早應(yīng)獲得的、發(fā)自社會(huì)內(nèi)心的、高規(guī)格的關(guān)注與崇敬。要不是個(gè)人自身的孤陋寡聞，要不是聚光燈資源略顯偏少，也不會(huì)待到“雪化時(shí)”，才知“松高潔”。

拉開視野，由歷史傳承至今的企業(yè)家精神，底蘊(yùn)深厚，價(jià)值無量，百川入海。無論是2020年宗慶后等六位浙商聯(lián)名倡議弘揚(yáng)的“新時(shí)代浙商精神”，還是廣府、客家、潮汕商幫精神，晉商精神，徽商精神，僑商精神，“紅色資本家”精神等，都是我們優(yōu)秀企業(yè)家精神的各路代表，都是新時(shí)代新質(zhì)生產(chǎn)力和高質(zhì)量發(fā)展的文化力量源泉，都是“中國故事”和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的軟實(shí)力精髓。這些，共同為培育和弘揚(yáng)具有世界意義的、能夠團(tuán)結(jié)更廣泛力量的、既“優(yōu)秀”更“獨(dú)特”的中華企業(yè)家精神，提供了寶貴的精神遺產(chǎn)和良好的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)。

中華企業(yè)家精神的內(nèi)涵，姑且先拋磚引玉的描繪為“愛國、創(chuàng)新、誠信、向善、共享”五個(gè)方面，以供深入研究探討。從制度屬性看，中華企業(yè)家精神是中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，是高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本要件。從文化根源看，其內(nèi)涵既與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會(huì)主義道德等密切相關(guān)，又與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律結(jié)合起來，不少領(lǐng)域甚至是中西方文化貫通的。從內(nèi)在邏輯看，每方面最終都能直接或間接服務(wù)于企業(yè)發(fā)展這個(gè)立足之本。愛國是總方向、總要求，必然也能為企業(yè)發(fā)展帶來市場良機(jī)和政策保障。創(chuàng)新和開放為企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)力引擎。誠信、向善、共享能讓企業(yè)廣受各方認(rèn)同尊敬，聯(lián)合更多支持力量，推動(dòng)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一、企業(yè)家精神的中外異同點(diǎn)比較

以中華企業(yè)家精神為基礎(chǔ)，與西方舶來的、一般所講的企業(yè)家精神相比，存在一些明顯的異同點(diǎn)。

（1）“創(chuàng)新”和“誠信”精神，是中西方關(guān)于企業(yè)家精神具有最大共識(shí)和最大公約數(shù)的兩大基點(diǎn)。

“創(chuàng)新”精神在我國古代多見于“生生之道”“革故鼎新”“自強(qiáng)不息”等廣義創(chuàng)新思想，廣泛用于政治體制、設(shè)施、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)措施變革等領(lǐng)域。熊彼特開創(chuàng)的創(chuàng)新理論和企業(yè)家理論，更側(cè)重經(jīng)濟(jì)概念，被引入我國后，與改革開放“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的市場形勢高度呼應(yīng)。在“向科學(xué)進(jìn)軍”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”等總指引下，伴隨全球化進(jìn)程和產(chǎn)業(yè)分工的深化，現(xiàn)代的創(chuàng)新精神歷經(jīng)中西方文化融合和實(shí)踐互動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)技術(shù)范疇呈現(xiàn)內(nèi)涵的新延伸，體現(xiàn)為全球視野，不怕失敗，敢闖敢試，開放合作，搶抓科技產(chǎn)業(yè)革命機(jī)遇，搶占國際市場競爭制高點(diǎn)。娃哈哈遵從的“勵(lì)精圖治、艱苦奮斗、勇于開拓、自強(qiáng)不息”正是創(chuàng)新精神的時(shí)代寫照。

“誠信”精神無論論及我國傳統(tǒng)文化的誠信觀、黨的誠信之道，還是西方的古希臘城邦公民誠信美德、古羅馬契約精神、現(xiàn)代契約論、信用學(xué)說等，不同文化和宗教均將其作為最基本的道德要求。隨著市場經(jīng)濟(jì)加速向法治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，誠信精神更加體現(xiàn)在將追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值與遵守現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)法則緊密結(jié)合。

其中，底線情形是在法制約束管制下的守信守約。現(xiàn)實(shí)中，市場經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新實(shí)踐的步伐常常要快于法治建設(shè)，高速發(fā)展的市場中總是常態(tài)化存在這樣那樣的法制空白及不完善。因而，高階情形是無論有法缺法，無論法條細(xì)則是否覆蓋，無論有無嚴(yán)格執(zhí)法，都能夠以基本道德為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，將法條內(nèi)化于心，有法依法、缺法行道，做到誠信如一。生活中不乏類似的例子，很多城市車主將合流路口的拉鏈?zhǔn)浇惶嫱ㄐ凶優(yōu)橐环N有序的禮讓自覺，違規(guī)處罰在與不在都是一個(gè)模樣。一板一眼做好產(chǎn)品質(zhì)量、純凈水“596毫升”標(biāo)識(shí)、從不拖欠供應(yīng)商貨款等，則是宗老發(fā)自內(nèi)心而非法治鞭笞驅(qū)動(dòng)的高階誠信之舉。

（2）“愛國”“向善”“共享”精神，在中西方企業(yè)家精神若隱若現(xiàn)的總體共性下，蘊(yùn)藏著一些精細(xì)、特別但較為本質(zhì)的差別。

“愛國”精神在中國特色社會(huì)主義制度下，主要彰顯為企業(yè)家要有從古至今沿襲而來的“修齊治平”家國情懷，秉持愛國主義和“民族的也是世界的”理念，懂政治、講政治，永遠(yuǎn)跟黨走。馬克思主義認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)不分家，打斷骨頭連著筋。西方所講的企業(yè)家精神，雖然理論和宣傳上刻意與政治避開，但在行動(dòng)上與政治、政黨、國家立場藕斷絲連、不離不棄。中小企業(yè)可能還不明顯，越是高技術(shù)、金融巨頭、軍工復(fù)合體、影視文化等領(lǐng)域的大型企業(yè)、跨國公司，越是具有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)作用的戰(zhàn)略級(jí)企業(yè)，越在國際競爭關(guān)鍵時(shí)期，不講政治、不講國家立場意味著放棄生存空間和發(fā)展陣地。拜登在應(yīng)對(duì)俄羅斯問題時(shí)對(duì)美知名企業(yè)的企業(yè)家談到“這是一種愛國義務(wù)（Patriotic Obligation），而政府會(huì)在各方面幫忙”。因此，我們所提倡的企業(yè)家愛國精神，是要表里如一、知行合一的；西方雖然宣傳上回避提及，但行動(dòng)上卻是不由自主的。辯證的看，愛國和講政治，更會(huì)促進(jìn)“兩個(gè)健康成長”，反哺企業(yè)發(fā)展，反之企業(yè)發(fā)展實(shí)際潛能不易全面激發(fā)。話到尾，隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，關(guān)鍵不是要不要愛國、講不講政治的問題，而是講什么樣的政治、如何講政治的問題。

由此引出兩點(diǎn)詳細(xì)差別。一是在方向?qū)用妫覀兤髽I(yè)講愛國講政治，講的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四個(gè)自信，注重實(shí)業(yè)興國、產(chǎn)業(yè)報(bào)國，始終把個(gè)人成長、企業(yè)發(fā)展與國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，積極參與人類命運(yùn)共同體建設(shè)。西方一些國家的企業(yè)，講的是以政黨所代表的階級(jí)利益為中心，講的是“小院高墻”立場，對(duì)內(nèi)服務(wù)于剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值的攫取，對(duì)外固守產(chǎn)業(yè)鏈高端環(huán)節(jié)，遏制發(fā)展中國家追趕迫近。歐美對(duì)華分散訂單、分流產(chǎn)業(yè)鏈、構(gòu)建芯片聯(lián)盟等，歐洲參與制裁俄羅斯，盡管會(huì)自損八百，仍然擋不住要齊刷刷隨從于美國主導(dǎo)構(gòu)建的、基于“不上餐桌就上菜單”秩序的國際規(guī)則。二是在方式層面，如宗老在接受采訪中提到的，企業(yè)家要懂政治、講政治，可依托人民民主制度，積極參與資政議政，發(fā)展親清政商關(guān)系，而不要干預(yù)政治、滲透政治。這與西方國家的政治捐款和游說制度、政商旋轉(zhuǎn)門等方式有著根本不同。

“向善”精神更多涉及社會(huì)責(zé)任、人民福祉層面，中西方的宣傳倡導(dǎo)大面一致，核心方向不同，行動(dòng)和效果上也會(huì)有明顯差別。我們所提倡的向善精神，源自儒家的義利觀和《道德經(jīng)》的利他思維，在現(xiàn)代社會(huì)體現(xiàn)為打造企業(yè)與員工的命運(yùn)共同體，照章納稅，積極投身公益慈善，支持欠發(fā)達(dá)地區(qū)產(chǎn)業(yè)振興，最終將要真抓實(shí)干地助力邁向全體人民共同富裕、人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化目標(biāo)。隨著企業(yè)永續(xù)經(jīng)營與社會(huì)責(zé)任共進(jìn)的雙贏思維不斷演化發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在優(yōu)秀企業(yè)的率先垂范帶動(dòng)下，企業(yè)向善必將穩(wěn)扎穩(wěn)打地實(shí)現(xiàn)由道德義務(wù)向發(fā)展戰(zhàn)略的根本轉(zhuǎn)變。宗老帶領(lǐng)娃哈哈集團(tuán)，在一次分配上向員工傾斜，關(guān)心數(shù)萬員工及背后家庭的幸福；在助力二次分配上32年累計(jì)納稅611億元；在三次分配上助學(xué)助工助老助殘助抗災(zāi)抗疫，2009年至今累計(jì)公益捐贈(zèng)超過7.5億元，毅然到多個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)投資建廠，推動(dòng)造血式發(fā)展，將企業(yè)發(fā)展與支持落實(shí)共同富裕三次分配制度鮮明的結(jié)合起來。這樣的人物和事跡源自浙江共同富裕示范區(qū)，適得其所。

西方國家更是提倡企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任。在理論層面，斯密的《道德情操論》論及“有同情心、正義感、樂于助人等品質(zhì)，才能在和人合作的時(shí)候成本最低，效率最高”。彼得·德魯克認(rèn)為由“賺錢行善”到“行善賺錢”，才是21世紀(jì)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任新內(nèi)涵，批駁了弗里德曼認(rèn)為企業(yè)自身利益與公共利益不相干的觀點(diǎn)。在企業(yè)和政策的實(shí)際層面，履行社會(huì)責(zé)任更趨向于緩解眼下的尖銳矛盾。西方國家企業(yè)雖然率先推動(dòng)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDGs），環(huán)境、社會(huì)和公司治理投資（ESG）、企業(yè)社會(huì)責(zé)任（CSR）等計(jì)劃，但囿于資本主義制度、勞資關(guān)系沖突、東西大國博弈等壓力，在提升雇員收入福利、推進(jìn)環(huán)保節(jié)能的同時(shí)，始終難以找到規(guī)避“高福利”陷阱、破除傳統(tǒng)能源依賴、保持企業(yè)成本競爭力、固化世界市場優(yōu)勢地位的有效兼顧辦法。近期，歐洲主要國家甚至率先退出了由其發(fā)起參與的碳中和目標(biāo)。

“共享”精神在中西方企業(yè)家精神中存在兩個(gè)相似點(diǎn)和一個(gè)差異點(diǎn)。相似點(diǎn)之一，基于全球化發(fā)展需要，因應(yīng)產(chǎn)業(yè)分工加速深化、產(chǎn)業(yè)界限日益模糊、“兩個(gè)市場”資源配置不斷拓展的形勢，共享精神主要體現(xiàn)在遵循產(chǎn)業(yè)共生理論，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)鏈上下游緊密合作，夯實(shí)集群共生網(wǎng)絡(luò)，對(duì)濫用壟斷或優(yōu)勢地位擠壓中小企業(yè)生存空間進(jìn)行自我反思和帶頭防范，如宗老首創(chuàng)的娃哈哈-經(jīng)銷商聯(lián)銷體。相似點(diǎn)之二，基于國家競爭戰(zhàn)略利益，因應(yīng)承擔(dān)關(guān)鍵任務(wù)的新型產(chǎn)業(yè)組織的設(shè)立需要，共享精神主要體現(xiàn)在組織成員企業(yè)互幫互助、抱團(tuán)取暖、精誠合作，摒棄小集體小團(tuán)體主義、產(chǎn)業(yè)大咖之間類似“文人相輕”等弊病，真正落實(shí)“一流企業(yè)的一流人才全心全意地的投入”合作模式，例如日本半導(dǎo)體研究開山鼻祖垂井康夫所牽頭的超大規(guī)模集成電路技術(shù)研究組合（VLSI），硅谷之父羅伯特·諾伊斯所牽頭的美國半導(dǎo)體制造技術(shù)戰(zhàn)略聯(lián)盟（SEMATECH）。我國在產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新模式、核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國體制探索中，更可發(fā)揚(yáng)歷史上優(yōu)秀商幫的仁義精神和社會(huì)主義互助互讓、精誠合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。不同點(diǎn)在于，基于履行世界大國責(zé)任，共享精神在文化根源上側(cè)重于大同思想和國際主義，在實(shí)踐上體現(xiàn)為把企業(yè)“走出去”與參與共建“一帶一路”、支持發(fā)展中國家分享區(qū)域發(fā)展紅利結(jié)合起來，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中擔(dān)當(dāng)好先鋒企業(yè)的使命。

二、中華企業(yè)家精神在當(dāng)前時(shí)局的作用

歷史的看，我國的優(yōu)秀工商業(yè)者們，向來能夠在重大歷史關(guān)頭救國家之急、解民生之困，把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊緊相連，激發(fā)帶動(dòng)更多仁人志士，助力擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為共克時(shí)艱、圓夢報(bào)國的偉大貢獻(xiàn)者和推動(dòng)者。其所展現(xiàn)出的使命自覺、實(shí)踐自覺，可被視為一種基于中華企業(yè)家精神的市場自覺。

近代史上的企業(yè)家，如紡織業(yè)的張謇、化學(xué)工業(yè)的范旭東、交通運(yùn)輸業(yè)的盧作孚，被譽(yù)為“華僑旗幟、民族光輝”的陳嘉庚等，在舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的進(jìn)程中，奮力推動(dòng)實(shí)業(yè)救國與教育救國，改善民族工業(yè)長期積弱現(xiàn)象。現(xiàn)代史上的企業(yè)家，如“紅色資本家”榮毅仁、王光英，“改革先鋒”霍英東（后還有其長孫霍啟剛）等，在新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)、改革開放的進(jìn)程中，矢志探索現(xiàn)代化和民族復(fù)興之路，義無反顧支援國家建設(shè)發(fā)展。這些民族脊梁和壯志壯舉，與黨領(lǐng)導(dǎo)的革命建設(shè)事業(yè)結(jié)合后，爆發(fā)出人心齊、泰山移的能量，對(duì)內(nèi)帶動(dòng)了眾多默默無聞的中小企業(yè)家和產(chǎn)業(yè)報(bào)國者，對(duì)外激發(fā)了海外華人圈的民族自信和報(bào)國情懷，形成社會(huì)主義集中力量辦大事、闖難關(guān)、扛使命的磅礴力量。邁向中華民族偉大復(fù)興的嶄新進(jìn)程能夠如此堅(jiān)定有力，離不開一代又一代、千千萬萬個(gè)企業(yè)家的心血與奉獻(xiàn)。

當(dāng)今，優(yōu)秀企業(yè)家和企業(yè)群體，既是中國特色社會(huì)主義“有效市場”的第一主體力量，也是“有為政府”的親清戰(zhàn)略伙伴，更是當(dāng)前時(shí)局下全社會(huì)和衷共濟(jì)、共克時(shí)艱的主力軍和親密同盟者。世界步入百年未有之大變局的重大歷史關(guān)口，大國博弈正在較勁吃勁，存在風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。國內(nèi)新質(zhì)生產(chǎn)力亟待培育，穩(wěn)增長穩(wěn)就業(yè)壓力較大，居民增收、擴(kuò)大消費(fèi)要求迫切。中小企業(yè)生存發(fā)展難，產(chǎn)業(yè)鏈韌性不足；區(qū)域發(fā)展不平衡，共建“一帶一路”有待走深走實(shí)。經(jīng)濟(jì)面社會(huì)面預(yù)期不足、信心不穩(wěn)現(xiàn)象有所凸顯，社會(huì)誠信問題仍較突出，現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)反映而來的社會(huì)意識(shí)在網(wǎng)絡(luò)輿論上時(shí)有撕裂苗頭。內(nèi)外矛盾的交織和混動(dòng)如果得不到妥善化解，良好的發(fā)展局面會(huì)受到較為嚴(yán)重的沖擊。

傳承一輩輩優(yōu)秀企業(yè)家留下的寶貴精神財(cái)富，加快培育弘揚(yáng)“愛國、創(chuàng)新、誠信、向善、共享”的中華企業(yè)家精神，打造社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，具有系統(tǒng)性的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。一是有助于引領(lǐng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，培育更多世界一流企業(yè)，穩(wěn)定就業(yè)和收入，切實(shí)促動(dòng)內(nèi)需，緩解結(jié)構(gòu)矛盾，推動(dòng)形成新質(zhì)生產(chǎn)力。二是有助于產(chǎn)業(yè)共同體和產(chǎn)業(yè)生態(tài)建設(shè)，推動(dòng)形成更強(qiáng)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和更高效管用的新型舉國體制、核心技術(shù)攻關(guān)組織。三是有助于更好發(fā)揮文化浸潤和模范帶動(dòng)作用，營造齊心協(xié)力、和衷共濟(jì)氛圍，增強(qiáng)全社會(huì)共御風(fēng)浪的共情心和組織性，吸引團(tuán)結(jié)全球華人圈、國際伙伴們形成更緊密的共建共享統(tǒng)一戰(zhàn)線。四是有助于優(yōu)化提升社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)，助力構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，為發(fā)展中國家推進(jìn)現(xiàn)代化提供有益參考。

三、培養(yǎng)中華企業(yè)家精神的時(shí)代任務(wù)

培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)中華企業(yè)家精神已成為中國青年非常期盼的事情，是建設(shè)高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所繞不開的底層支柱，呈現(xiàn)了未來歷史潮流的一個(gè)信號(hào)。中國青少年研究中心2022年做過一項(xiàng)“青年創(chuàng)業(yè)認(rèn)知與態(tài)度”研究，受訪者為2633名16-35歲的青年。調(diào)查結(jié)果顯示，超七成的受訪青少年非常贊同“企業(yè)家是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵群體”“企業(yè)家應(yīng)成為青少年的榜樣”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、進(jìn)取實(shí)干、家國情懷、社會(huì)責(zé)任對(duì)于企業(yè)家精神的構(gòu)成非常重要，分別占85.4%、86.7%、85.1%、87.3%。優(yōu)秀企業(yè)家最重要的品質(zhì)是愛國和誠信，占比均為79.0%，其次是創(chuàng)新，占比為68.9%。贊同“企業(yè)家的職責(zé)是賺錢不需要做公益”的僅為13.3%。

“愛國、創(chuàng)新、誠信、向善、共享”精神，無疑是一個(gè)全方位、高標(biāo)準(zhǔn)的要求。實(shí)事求是，國內(nèi)各界還遠(yuǎn)未形成良好的共識(shí)基礎(chǔ)，愛國、講政治、推進(jìn)共同富裕等甚至存在不小爭議。即使部分踐行這些精神，在復(fù)雜激烈的市場競爭時(shí)代，也是一件很不容易的事。對(duì)中小企業(yè)而言，往往能力薄弱，顧此失彼。對(duì)大企業(yè)而言，還存在造成擔(dān)憂躊躇的種種現(xiàn)實(shí)和歷史客觀原因。數(shù)字社會(huì)特別是自媒體、意見領(lǐng)袖全面發(fā)展后，企業(yè)做與不做、做多做少、做這做那，易在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行輿論放大，在越過合適的“度”后，異化出道德綁架、捧殺聲討、高級(jí)黑等不良趨向，對(duì)那些點(diǎn)滴做起或正在進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變斗爭的企業(yè)，造成較大的壓力和心里負(fù)擔(dān)，有時(shí)候好心好意并未得到好的結(jié)果。

客觀的看，好企業(yè)、優(yōu)秀企業(yè)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)多數(shù)派，這是中國經(jīng)濟(jì)光明論的最強(qiáng)希望源泉。只是確因個(gè)人的孤陋寡聞，很多優(yōu)秀企業(yè)家還不為人知。由此，也為我們提出了培養(yǎng)和弘揚(yáng)中華企業(yè)家精神的時(shí)代任務(wù)：

一是要全面提升對(duì)優(yōu)秀企業(yè)家的發(fā)掘和宣傳能級(jí)。給有意愿有能力并且做出顯著積極貢獻(xiàn)的企業(yè)家們，多加曝光，多點(diǎn)支持，鼓勵(lì)其做好中國特色社會(huì)主義的優(yōu)秀企業(yè)家，打好向人類命運(yùn)共同體企業(yè)家躍遷的基礎(chǔ)。塑造一批有卓越貢獻(xiàn)的關(guān)鍵楷模和精神樣板，助之準(zhǔn)確無誤的傳導(dǎo)到企業(yè)中的每個(gè)人，示范帶動(dòng)更多同行和社會(huì)公眾，強(qiáng)化共識(shí)基礎(chǔ)和凝聚力，最終形成更廣泛的市場自覺。

二是要實(shí)施強(qiáng)有力的中華企業(yè)家精神培育弘揚(yáng)計(jì)劃。依托構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、完善中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度的深化改革契機(jī)，謀劃一些專項(xiàng)工程和重點(diǎn)舉措，健全企業(yè)家精神的培育弘揚(yáng)機(jī)制，推動(dòng)歷史上優(yōu)秀民族企業(yè)家精神、現(xiàn)代企業(yè)家精神、僑商精神、國際企業(yè)家精神等與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制融合轉(zhuǎn)化，打造共性為要、兼顧地域特色的中華企業(yè)家精神高地，引領(lǐng)力促大批一流企業(yè)、堅(jiān)韌企業(yè)和優(yōu)秀企業(yè)家們鋪天蓋地的屹立于世界舞臺(tái)。

三是要強(qiáng)化對(duì)社會(huì)輿論和網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知的合理引導(dǎo)，踐行中華企業(yè)家精神是自愿且量力的事情。要引導(dǎo)社會(huì)特別是網(wǎng)民提升自我認(rèn)知，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，強(qiáng)化輿論理性，只要不危害國家安全，只要不踐踏社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只要不突破底線紅線，不宜高矮胖瘦整齊劃一，不宜搞庸俗攀比，不宜搞道德綁架，企業(yè)決策者們理應(yīng)獲得抉擇自由，更應(yīng)獲得思想上和行動(dòng)上轉(zhuǎn)變提升的足夠時(shí)間與空間。數(shù)字社會(huì)時(shí)代的意見領(lǐng)袖、高粉大V們，應(yīng)肩負(fù)一定的公共責(zé)任，目的是要帶動(dòng)形成更加正確、積極的氛圍，讓點(diǎn)滴做起的企業(yè)家們能夠踏踏實(shí)實(shí)、從小到大耕耘下去，讓正在自我斗爭的企業(yè)家們能夠盡早完成思想和行動(dòng)上的奮勇轉(zhuǎn)變，助力隊(duì)伍更加壯大興旺。

時(shí)代任務(wù)的目標(biāo)，歸根結(jié)底還是要使這樣的優(yōu)秀企業(yè)家和企業(yè)家精神涌現(xiàn)得更多、更快、更恒久一些，進(jìn)而促使高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)和中國式現(xiàn)代化推進(jìn)目標(biāo)達(dá)到得更早更超預(yù)期一些。