真正的“佛系青年”，都跑去山上敲鐘了？

2022-12-02 17:19

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

伴隨著晨鐘暮鼓，每日靜思打坐、抄經誦佛或是默默打掃庭院落葉，這是印象中寺院僧人的修行日常。而如今，都市青年也開始出現在凌晨六時的禪堂早課上，又或是在茂林修竹中和聲梵唱，于空山新雨后下田間勞作。

他們有的不甘當社畜一卷到底，有的為情所困，有的工作不順……面對外部的不確定性，困囿于生活工作的一地雞毛，選擇跋山涉水前往佛寺靜坐祈福，或暫時拋下一切入寺院小住，正在漸漸成為“佛系青年”找尋自我的另一種方式。

誠然，藏于深山之中、隱于云霧之間的寺廟禪院未必能提供解眾生之苦的標準答案，但踏入這些神秘古剎的一刻起，或許便有了一種新的可能性，讓人得以潛入更靜謐、深邃的內心世界，體驗一次心靈奇旅。

時思寺

時光凝佇，穿越千年

時思寺位于浙江麗水景寧云中大漈，坐落在海拔1000多米的高山秘境，距今已有近千年歷史。從修建、擴建到完成續建，這座寺廟跨越了宋、元、明、清四個朝代，木構古建筑上刻滿了歲月的斑駁痕跡，見證著朝代更迭的風風雨雨。

穿過古舊質樸的牌坊，便能看到1500多歲的柳杉王，同樣生長已千年的刺柏則歪斜地倚在黃土墻上。推開木門，仿佛遁入幽邃深遠的時空隧道，時光在這里佇足，一草一木都在訴說著千年古寺的風華。

寺內建筑沒用一釘一鉚，全部用榫頭相連，主殿大雄寶殿也極其空曠，沒有放置佛像。大殿東南側的馬仙宮因年久失修，從別處遷入寺內加以保護。大殿正前方是心經鐘樓，曾懸掛有重達800公斤的心經銅鐘，鐘聲一響可傳30里。

雖然無緣再聞古剎鐘聲，但仍可盤腿靜坐于臺階之上感受當下的寧靜與肅穆。觀古樹的春去秋來，待清風拂去人心的浮躁不安，不妨尋著遍地的綠苔與歷史展開對話，讓流轉千年的禪宗智慧靜靜流淌，滋養此刻的心靈。

徑山寺

在蘇軾四度造訪的寺院里靜思

很多人認為位于杭州西北50多公里處的徑山寺是國內的小京都，可實際上它才是日本禪院的鼻祖。徑山寺始建于唐朝天寶年間，距今已超過1200年，作為“江南五大禪院之首”，在中日文化交流方面的地位斐然。

徑山寺的茶文化歷史悠久，相傳陸羽就是在寺院附近的苕溪完成了茶經的寫作。起源于唐朝的“徑山茶宴”更被譽為日本茶道的祖師爺，一代代日本僧人在寺內修禪之余也習得了徑山茶種和品茶之道，從而將中式禪院茶禮系統地傳入日本，逐漸演變成日本茶道文化。

除了日本禪僧，大文豪蘇東坡也對徑山寺情有獨鐘。在跌宕起伏的人生不同階段，他曾四上徑山觀景品茗，與法師共修禪學，不僅在此寫下數首徑山詩，其揮毫潑墨后清洗筆硯的地方也被后人完整地保留了下來。

看來，一生顛沛流離卻總豁達樂觀以待的蘇東坡，其實也需要一處心靈的后花園。偶有迷茫之時，沿著始建于唐朝、長達3公里的徑山古道求索而上，到寺內品一杯澄凈洗心的好茶，再望向禪房外的竹海茶園，任由白云在天邊飄過，當下只需告訴自己：萬事皆緣，隨遇而安。

諾那塔院

上山進修，找回清明的心

順著“九曲連環廬山路”一路往上來到小天池之巔后，還要再登幾百步石階才能抵達諾那塔院。這座寺院開辦了多年的公益禪修營，卻因近幾年吸引了大批95后和00后體驗修佛而成為了新晉寺廟“網紅”。

在這里推開窗戶，便能飽覽壯觀的落日云海；走下庭院，參天柏樹間透出一絲幽靜與禪意。打坐、行禪、敲鐘、誦經、繞塔、勞作……學員的作息與僧人無異，沒有了社會規訓和個人標簽，不少人會感覺時間似乎變慢了，開始有更多的能量去覺察自我。

在無需往外叫囂、只向內尋的短短幾日里，頭腦逐漸變得沉靜，感官似乎也更加敏銳，周圍的樹木花草變得鮮亮起來，鳥鳴也格外清脆。

這種感受，正如蔣勛在《孤獨六講》里所言：“靜坐或冥想有助于找回清明的心。因為不管在身體里面或外面，雜質一定存在，我們沒辦法讓雜質消失，但可以讓它沉淀，雜質沉淀之后，就會浮現一種清明的狀態。”

人生如戲

做一個負責任的NPC

雖然時不時就傳出名校學子加入寺廟工作或剃度出家的消息，但實際上大多數人都對山下的人間煙火氣眷戀不舍，因此大都只是山上的過客。閉關或祈福結束，回歸現實依舊要面對雞零狗碎的日常，而自以為被“凈化”成功的內心也容易在頃刻之間便“動了心”。

佛經說：“信受奉行”，意即去相信、感受、尊奉，最后在生活里實踐，并且不斷自省、修正。可見，寺廟并不是讓人逃避真實世界、體驗自我感覺良好的烏托邦，禪修也不在遠方的深山里，而是融入了每天的柴米油鹽。正如一行禪師實踐的正念禪修，從每一次呼吸開始習練，覺知每一瞬間的移動，每一次起心動念，才能逐漸招回游離的心緒，整合成一個身心合一的“奇跡”。走路、品茶、吃飯、與人交談……日常生活的點滴不再是瑣碎無意義的細節枝末，而是通往“奇跡”的必經之路。