把黃鶴樓復制進清漪園，賞月場所的盡頭是一座園林

明代劇作家湯顯祖的名作《牡丹亭》中的主要情節都發生在一座廢棄的園林中，其中“游園”“夢會”兩折尤為精彩——南安太守杜寶的獨生女杜麗娘春閨寂寞，在丫鬟春香的指引下去逛府衙的后花園，發現園中“有亭臺六七座，秋千一兩架，繞的流觴曲水，面著太湖山石。名花異草，委實華麗”，忍不住感慨：“不到園林，怎知春色如許？”

園林是中國人一個非常長久的夢，從遙遠的商周，一直纏綿至今。

人類創造出許多不同類型的建筑，比如住宅、宮殿、衙署、商鋪、寺廟、陵墓，它們幾乎都有特定的功能，滿足居住、朝會、辦公、買賣、祭祀、安葬等現實需求。唯有園林是一個例外，以人工方式營造富有自然氣息的優美環境，可游可觀，寄托了人們在日常生活之外更高的精神追求。

近期，清華大學教授賈珺推出《故園驚夢》一書，通過爬梳文獻、實地考察、復原想象，重現了古代名園的景觀，生動講述了掩藏在園林背后的故事。今天夜讀，選取其中一個園林故事，清朝的乾隆皇帝為何在北京的皇家園林中全盤復制了黃鶴樓，還為之寫了十幾首詩？

賈珺 / 著

浦睿文化｜湖南美術出版社

高閣倚湖學武昌

· 清漪寫仿

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

唐代崔顥這首詩流傳了一千多年，幾乎每個中國人都會背，順便都記住了黃鶴樓的鼎鼎大名。

可是很少有人知道，清朝的乾隆皇帝曾經在北京的皇家園林中全盤復制了這座千古名樓，還為之寫了十幾首詩。

故事得從乾隆十四年（1749年）說起。當年冬天，朝廷對北京西北郊的水系開展大規模的整治工程，重點是加挖西湖以形成容量更大的蓄水庫。次年，乾隆帝借“為皇太后祝壽” 的名義，在西湖邊的甕山上修造了一座大報恩延壽寺，還將甕山改名為萬壽山，西湖改名為昆明湖，兼做水軍訓練基地，同時在治水工程的基礎上進一步改造山形水系，動工營建大型御苑。后來這座新園定名為“清漪園”——這便是后來頤和園的前身。乾隆二十九年（1764 年）全園基本建造完成，與香山靜宜園、玉泉山靜明園合稱為“三山行宮”。

在北京所有皇家園林中，清漪園的位置是最優越的，甕山、西湖一帶既有完整的自然山形，又有遼闊的湖面，西面的西山諸峰在其外圍構成極好的遠景層次。乾隆很得意自己獨具慧眼，發現了這處風景佳的湖山基地，寫詩夸耀道：“何處燕山最暢情，無雙風月屬昆明。”

▲ 清代 弘旿 繪《京畿水利圖卷》中的清漪園局部

中國國家博物館 藏

清漪園的整體格局全盤摹擬杭州西湖，另有多處景致參照各地的名園勝景進行仿建。園中最有特色的建筑類型是樓閣，數量之多，形象之豐富，都遠勝其他御苑。萬壽山前山中央位置聳立的佛香閣是全園最核心的建筑，此外還在山腳、山麓、山脊、山后以及湖岸、湖心構筑了文昌閣、轉輪藏、寶云閣、曇花閣、治鏡閣等二十余座樓閣，或繁或簡，造型多變，參差起伏。

在昆明湖東部的南湖島上，曾經矗立一座望蟾閣，乃模仿武昌黃鶴樓建造而成，成為清代御苑中一處非常獨特的景致，具有豐富的文化象征意義。

·白云黃鶴

黃鶴樓舊址位于武昌長江東岸蛇山黃鵠磯，相傳始建于三國東吳黃武二年（223 年），歷代屢建屢毀，卻一直是馳譽天下的名樓。

民間流傳許多仙人駕鶴降臨此樓的故事，比如王子安、費文偉、荀叔祎好像都來過。《報恩錄》記載有位姓辛的人在這里開酒館，附近山上一個道士經常過來喝酒，辛某從不收錢。道士有一天臨走的時候用橘子皮在墻上畫了一只鶴，說只要有客人來，一拍手，鶴就會翩翩起舞，為酒席助興。辛某的酒館由此吸引了大批主顧，逐漸致富。十年后道人又來，取出腰間鐵笛吹奏一曲，天上有白云降落，墻上的鶴飄然而下，馱著道人飛走了。辛某便在這里新建一樓，原名辛氏樓，后人稱之為黃鶴樓。

自唐朝以來，許多詩人都為黃鶴樓作過詩，其中以崔顥寫的那首最為著名，被嚴羽《滄浪詩話》推舉為“唐人七言律詩第一”。有人杜撰說大詩人李白來游黃鶴樓，見到此詩，也甘拜下風，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。” 實際上李白曾經以黃鶴樓為題寫過不止一首詩，比如大家同樣熟悉的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。” 無論真假如何，這些詩篇和故事都為黃鶴樓增添了更多的傳奇色彩，讓它的名氣越來越大，達到家喻戶曉的程度。

▲ 元代 夏永繪《黃鶴樓圖》

大都會藝術博物館 藏

中國古代以水景見長的名勝風景區常常修建高大樓閣，既是標志性的中心建筑，同時又是登臨觀賞周邊風光的最佳場所，如洞庭湖畔的岳陽樓、贛江東岸的滕王閣、黃河之濱的鸛雀樓。黃鶴樓屬于同樣的情況，扼守長江、漢水兩條大河的交匯口，巍峨雄壯，聳出山際，極為醒目。登樓一觀，四面八方、遠近高低的山水、林木、亭臺全部歷歷在目——隔江西岸有龜山與蛇山相對，延伸至江面的禹功磯上建有晴川閣，江中有鸚鵡洲，而蛇山之南的洪山上有一座明初所建的寶通寺塔，北面有重巒疊嶂的大別山，武昌、漢陽、漢口三鎮的街市閭巷也盡收眼底。

歷代多位畫家都繪過《黃鶴樓圖》，分別展現了此樓不同時期的建筑形象。其中元代夏永筆下的黃鶴樓建于高臺之上，由多座樓閣組合而成，最高一樓采用重檐歇山屋頂。明代安正文筆下的黃鶴樓共有三重屋檐，歇山屋頂的兩面分別垂直插入一個小歇山頂。

2019年世界集郵展覽在武漢舉辦，國家郵政局發行了一套兩枚郵票，圖案采用武漢博物館收藏的《江漢攬勝圖》，圖上描繪了以黃鶴樓為中心的江漢風光。

▲ 明代《江漢攬勝圖》

武漢博物館 藏

乾隆時期宮廷畫家關槐也曾經繪有一幅《黃鶴樓圖》。從圖上看，此樓坐落于小山之麓，西臨江岸，以一圈不規則的短垣環繞，前設拱門，后有殿堂亭軒，自成一院。樓高三層，四個立面完全一致——乾隆時期著名學者汪中在《黃鶴樓銘》中將這種形制概括為“四望如一”。建筑主體部分平面呈正方形，四面各出三間抱廈，屋頂為攢尖式樣，特異之處在于每間抱廈之上突出一個較小的歇山屋頂，頗顯繁復，與元明時期畫卷上的形象有所不同。清代詩人繼續為黃鶴樓寫了很多詩。比如王孫蔚有一首詩詠道：“獨立飛樓尺五天，窗環平野入樽前。長江曉結千峰雨，大別晴開萬樹煙。紫雁北來迷楚浦，白云西去認秦川。憑欄愁看陶公柳，舞卻春風又一年。”

▲ 清代 關槐繪《黃鶴樓圖》（局部）

臺北故宮博物院 藏

咸豐五年（1855年）太平天國起義軍攻占武昌，放火將黃鶴樓焚毀。同治年間，在湖廣總督李瀚章、湖北巡撫郭柏蔭的主持下，基本按照原來的式樣對黃鶴樓進行了重建，1871年英國攝影家約翰·湯姆遜曾經留下珍貴的照片。光緒十年（1884年）黃鶴樓再次失火被毀，之后很長時間都沒有修復。1957 年建長江大橋武昌引橋時，占用了黃鶴樓的原址。

▲ 英國約翰·湯姆遜于1871年攝黃鶴樓舊照

1981年在距離舊址約1000 米的蛇山峰嶺上重建復古風格的新黃鶴樓，1985年落成，內部采用鋼筋混凝土結構，裝設電梯，五層總高51.4 米，與歷史上任何時期的樣貌都不完全相同。

·萬壽盛典

乾隆帝熱衷于在各地巡行游玩，卻從未到過湖北，自然沒有親眼見過黃鶴樓。但他對這座名樓一點都不陌生，經常瀏覽清宮中收藏的各種版本的《黃鶴樓圖》，熟讀歷代詠樓詩文，自己也為黃鶴樓寫過三首詩，還提到過崔顥、李白那段公案：“迥臨雉堞瞰江流，崔顥題詩樓上頭。太白顧而不復作，卓哉此意足千秋。”

乾隆十六年（1751年）十一月二十五正逢乾隆帝生母崇慶皇太后的六十歲生日，在北京舉行了盛大的萬壽慶典，皇帝居然意外見到了武昌黃鶴樓的實物翻版。

這次賀壽活動參照康熙帝萬壽慶典的規格，勛貴重臣、蒙藏貴族、各地官員、外邦使節齊集，為此特意在紫禁城西華門至西郊清漪園東宮門沿途道路兩側張燈結彩，寺廟、店鋪修飾一新，還搭建了大量的樓閣、亭軒、戲臺、彩棚、牌樓、園林，其間唱戲奏樂，羅列儀仗，場面極為熱鬧。儀典期間所搭樓臺都屬于臨時的布景，分別由清宮內府、王公貴胄和地方官員負責起造，慶典過后即予拆除。

其中各地封疆大吏進獻的彩樓最為富麗，往往窮極工巧，竭力表現本地的特色。廣東省送來一座翡翠亭，屋頂全部用孔雀毛鋪成，一片燦爛錦繡。浙江省供奉一座寬闊的臺榭，以湖州出產的銅鏡來裝飾，內部的大藻井上安了一面大鏡，周圍設有幾萬面小鏡，人入其中，可以看見自己千萬個幻象，仿佛《三國演義》中擅長變身法術的左慈。最引人注目的是湖廣總督阿里袞所獻的貢品——他運來全套木料，按照武昌黃鶴樓的式樣，在皇城西安門內大街上搭建了一座雄偉的三層樓閣。

▲ 《崇慶皇太后萬壽圖》湖廣總督阿里袞所獻黃鶴樓形象

故宮博物院 藏

樓閣在正方形平面的主體四面各出一間抱廈，各層分別設有一圈開敞的外廊，圍以木質欄桿，地面鋪設花毯。屋面采用攢尖頂，每面各置一座懸山小頂，二層抱廈處則采用獨立的歇山頂。各層檐均鋪綠色琉璃瓦，屋脊及獸件、寶頂則為黃色琉璃所制。門窗花格采用宮廷最高規格的“三交六椀菱花”圖案。各層外面一圈廊柱刷深綠色油漆，內柱刷紅色油漆，柱頭、額枋、斗栱、欄板均繪有彩畫。墻壁安裝了高達七八尺的玻璃，十分昂貴。三層檐下分別掛滿花燈，玲瓏剔透。雖然在細節上略有一些出入，但此樓總體上是武昌黃鶴樓的逼真再現。

......

中國素有“近水樓臺先得月”的古諺，以臨水樓閣為賞月的最佳場所，看天上之月與水中倒影相互映襯，方為稱心樂事。黃鶴樓同樣是賞月的勝地，比如清代王守正寫過一首《黃鶴樓玩月歌》，贊道:“樓頭秋夜寂不喧，碧空高掛一輪月。”與之類似，望蟾閣之名兼取“遠望蟾月”之意，其初衷也是想打造一個理想的賞月場所。

吊詭的是，乾隆帝終其漫長的一生，居然從未在這里欣賞過幽美的夜月之景。

這事說來有點好笑。早在乾隆九年(1744 年)，乾隆帝初步完成圓明園的擴建工程后，曾經寫過一篇《圓明園后記》，夸耀圓明園已經達到完美的境界，聲明自己十分滿足，從此不需要再修建新的御苑，同時告誡后世子孫也不要再浪費民力另建其他園林。可是幾年之后，他就自食其言，開始動工建造清漪園，對此他自己也覺得說不過去，便又在乾隆二十六年(1761 年)寫了一篇《萬壽山清漪園記》，文中除了為自己辯解之外，也含有一點檢討的意思，最后還特別強調說自己每次來清漪園游玩，都只逛上午半天，中午就回，從來不在這里住宿過夜，暗示君主不會玩物喪志，請天下臣民放心。

為了這一句諾言，乾隆帝就此失去了在夜晚登望蟾閣賞月的機會，心中難免有些憤憤不平，屢次抱怨說 :“是閣雖云‘望蟾’，而從未于此賞月。” “所謂 ‘望蟾’，亦虛有其名耳。”他曾在黎明時分偶爾過來，看一眼天邊即將消失的月亮殘影，聊補遺憾，并作詩云 :“望蟾最宜夕，而我曾未到。偶來每值晨，漢邊尚堪眺。” 更多時候，他坦承“望蟾”二字表現的主要是虛景，只要能讓自己想象一下高閣明湖、清月朗照的意境，寄托情懷，就算達到目的了。

原標題：《把黃鶴樓復制進清漪園，賞月場所的盡頭是一座園林｜此刻夜讀》

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