日本“大安寺”特展，呈現(xiàn)奈良時(shí)代的木雕佛造像

奈良大安寺是日本第一座由天皇下令建造的官方寺院，前身為飛鳥(niǎo)時(shí)代的百濟(jì)大寺，后遷至平城京（日本奈良時(shí)代首都）成為大安寺，與興福寺、東大寺、藥師寺等并稱(chēng)南都七大寺。

近期，特展“大安寺的一切：奈良時(shí)代的佛與祈禱”在日本奈良國(guó)立博物館展出，通過(guò)佛像、佛畫(huà)、佛器及建筑構(gòu)件等，追溯大安寺的歷史與其在佛教史上的重要地位。其中，日本國(guó)寶展品有10件，包括多件奈良時(shí)期最具代表性的木雕佛造像。據(jù)日本當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道，大安寺本堂的本尊十一面觀(guān)音像更是100年來(lái)首次展出。

大安寺是位在日本奈良縣奈良市的高野山真言宗寺院，山號(hào)“熊凝山”，本尊為十一面觀(guān)音。

澎湃新聞了解到，此次展覽將通過(guò)124件文物，包括佛像、佛畫(huà)、佛器及建筑構(gòu)件等，結(jié)合發(fā)掘研究成果，追溯大安寺的歷史與其在佛教史上的重要地位。據(jù)悉，展覽將分為前期（4月23日-5月22日）與后期（5月24日-6月19日），前后展品將有更換。

大安寺

展廳現(xiàn)場(chǎng)，歷史上的大安寺效果圖

據(jù)說(shuō)，大安寺始于日本圣德太子于熊凝村所建精舍熊凝寺，以延天皇命。圣德太子，生于574年，卒于622年，日本飛鳥(niǎo)時(shí)期思想家、政治家，用明天皇第二子。圣德太子篤信佛教，執(zhí)政期間大力弘揚(yáng)佛教，曾昭告天下大興佛教，并立刻派遣僧侶到隋朝學(xué)習(xí)佛法，同時(shí)在奈良等地修建了法隆寺、四天王寺等大型寺院，從此以后佛教才開(kāi)始在日本盛行。

其后，這所精舍熊凝寺先后更名為百濟(jì)大寺、高市大寺、大官大寺，后因遷都平城京而移建至左京六條和七條四坊所在地， 約公元8世紀(jì)，為了祈求和平到來(lái)，天下萬(wàn)民能幸福地生活，而命名為“大安寺”。

大安寺寺院氣勢(shì)雄偉，與東大寺和西大寺齊名，也被稱(chēng)為“南大寺”，與興福寺、東大寺、藥師寺等并稱(chēng)南都七大寺。

《大安寺伽藍(lán)源起并流記資財(cái)賬》，奈良時(shí)代（8世紀(jì)），國(guó)立歷史民俗博物館藏，日本重要文化財(cái)產(chǎn)

伽藍(lán)緣起并流記資財(cái)賬記錄了大安寺的歷史、佛像、佛具、領(lǐng)地等所有大寺院的屈指可數(shù)的古代寺院史料。

大安寺在奈良時(shí)期長(zhǎng)期占據(jù)平城京第一寺的地位，擁有宏偉的建筑和精美的雕像。在當(dāng)時(shí)，大安寺?lián)碛袞|西兩座七重塔。在南都七大寺中，僅東大寺和大安寺建有七重塔。東大寺大佛開(kāi)眼導(dǎo)師——印度僧侶菩提仙那等著名僧侶皈依大安寺，在日本佛教史上發(fā)揮著重要的作用。

進(jìn)入平安時(shí)代以后，大安寺逐漸衰落。1017年（寬仁元年）的大火中，主要堂塔均被燒毀且無(wú)進(jìn)行重建。現(xiàn)存的大安寺堂宇都是近世末至近代所建，規(guī)模明顯縮小。院內(nèi)現(xiàn)存伽藍(lán)包括本堂、嘶堂、贊仰殿和南門(mén)等。

隅木裝飾金具與鐵釘，大官大寺遺址出土，飛鳥(niǎo)時(shí)代（7-8世紀(jì)），奈良文化財(cái)研究所藏

上圖所展示的物件是安裝在屋頂隅木前端的大型華麗的裝飾金屬件，并將釘頭做成花形的長(zhǎng)釘子。由此可見(jiàn)，在飛鳥(niǎo)之地建造的前身寺院·大官大寺地位之高。

家形陶俑，5世紀(jì)（古墳時(shí)代），奈良市指定文化財(cái)

大安寺在遷都平城京的同時(shí)，在左京一角建造了伽藍(lán)。上圖所示陶俑是從位于該寺域的前方后圓墳中出土的大型陶俑。

風(fēng)鐸，大安寺舊址出土，平安時(shí)代（9世紀(jì)），奈良市埋藏文化財(cái)產(chǎn)調(diào)查中心

過(guò)去，大安寺塔是規(guī)模僅次于東大寺塔的七重雙塔。塔身高大，鍍金，展現(xiàn)了塔的威容。上圖這一展品是懸掛在西塔相輪上的風(fēng)鐸。

金銅透雕舍利容器，鐮倉(cāng)-南北朝時(shí)期，奈良西大寺，日本國(guó)寶

該金銅透雕舍利容器精美的透雕，是舍利容器的最高杰作。該舍利容器曾被安置在大安寺。

大安寺現(xiàn)存的9尊佛像被視為奈良時(shí)期最具代表性的木雕群像之一，而主佛“釋迦如來(lái)像”如今雖已不存，據(jù)傳優(yōu)于現(xiàn)為日本國(guó)寶的法隆寺“藥師如來(lái)坐像”，并深刻影響著日本古代至中世的佛像制作。

在大安寺本堂：堂內(nèi)供奉著十一面觀(guān)音立像，于明治時(shí)代（1868年至1911年）復(fù)興；在嘶堂堂內(nèi)則供奉著馬頭觀(guān)音立像，于平成時(shí)代（1989年－至今）復(fù)興；而在贊仰殿，即寶物殿殿內(nèi)供奉著不空羂索觀(guān)音，楊柳觀(guān)音，圣觀(guān)音和四天王。于昭和時(shí)代（1926年－1989年）復(fù)興。

十一面觀(guān)音立像

十一面觀(guān)音立像，奈良時(shí)代（8世紀(jì)），奈良大安寺，日本重要文化財(cái)產(chǎn)，前期展品

十一面觀(guān)音立像是大安寺正殿的秘藏佛本尊。頭部雖為后補(bǔ)，但勻稱(chēng)的體部造型顯示出奈良時(shí)代雕像的特征。服裝和首飾雕刻得很精致，受中國(guó)和唐朝佛像的影響很大。據(jù)日本當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道，本尊十一面觀(guān)音像是100年來(lái)首次對(duì)外展出。

傳馬頭觀(guān)音立像

傳馬頭觀(guān)音立像，奈良時(shí)代（8世紀(jì)），奈良大安寺，日本重要文化財(cái)產(chǎn)，后期展品

這一立像是安置在大安寺嘶堂的秘佛。從表現(xiàn)出憤怒的表情，胸飾和腳腕上纏繞著蛇的表現(xiàn)來(lái)看，從一開(kāi)始就作為馬頭觀(guān)音建造的可能性很高。從身體伸出的六只手臂和發(fā)髻是后期增建的。

傳楊柳觀(guān)音立像

傳楊柳觀(guān)音立像，奈良時(shí)代（8世紀(jì)），奈良大安寺，日本重要文化財(cái)產(chǎn)

這一立像被指出與本尊的十一面觀(guān)音立像風(fēng)格類(lèi)似。臉上是憤怒的表情，衣服等是菩薩樣式，最初的尊名不明。有可能是奈良時(shí)代傳入的早期密教尊像。

《釋迦如來(lái)像》，平安時(shí)代（12世紀(jì)），京都神護(hù)寺，日本國(guó)寶，6月7日-6月19日展出

這幅作品描繪身穿華麗朱紅色外衣的釋迦如來(lái)，是代表平安佛畫(huà)的杰作。優(yōu)美而理想的姿態(tài)，投影了平安時(shí)代被眾多釋迦像所規(guī)范的大安寺釋迦如來(lái)像。

《俱舍曼荼羅》，平安時(shí)代（12世紀(jì)），奈良東大寺，日本國(guó)寶，后期展品

這是描繪南都六宗之一俱舍宗諸尊的畫(huà)像。中央的釋迦如來(lái)是描繪于奈良時(shí)代的東大寺傳來(lái)的佛畫(huà)，其形象與記錄中所見(jiàn)的大安寺釋迦如來(lái)像基本一致。

《佛涅槃圖》，南北朝時(shí)代　康永4年（1345），東京?根津美術(shù)館，前期展示

這一幅作品展現(xiàn)了釋迦牟尼在沙羅雙樹(shù)下涅槃的情景。本圖的畫(huà)家·專(zhuān)有隸屬于興福寺，作為大安寺繪所的繪佛師，也負(fù)責(zé)制作受興福寺影響的大安寺佛畫(huà)。

大安寺也是當(dāng)時(shí)日本最國(guó)際化的佛教道場(chǎng)，吸引著菩提仙那、空海、最澄等日本各地乃至海外的僧侶，全盛期僧侶人數(shù)可達(dá)至1000人，見(jiàn)證著奈良時(shí)期佛教文化的傳播與發(fā)展。

慈律師像，室町時(shí)代（14～15世紀(jì)），奈良國(guó)立博物館

道慈律師曾在唐朝長(zhǎng)安西明寺學(xué)習(xí)，回國(guó)后為營(yíng)造大安寺貢獻(xiàn)了力量。這件作品以與圣德太子攝政像對(duì)幅的形式傳入道慈出身氏族額田氏的額安寺。

寶志和尚立像，平安時(shí)代（11世紀(jì)），京都?西往寺

這一立像展現(xiàn)的是中國(guó)僧人寶志的臉上出現(xiàn)十一面觀(guān)音的奇瑞。據(jù)說(shuō)以前在大安寺也有同樣姿態(tài)的寶志像。

行教律師坐像，平安時(shí)代（9世紀(jì)），京都?神応寺

據(jù)說(shuō)是創(chuàng)建石清水八幡宮的大安寺僧·行教的雕像。這一文物為木造雕像，具有雄偉的量感。

此外，相傳在日本奈良時(shí)代高齡即位的光仁天皇，因飲用盛在竹筒內(nèi)溫?zé)岬木贫】甸L(zhǎng)壽。所以大安寺每年都在光仁天皇的忌辰之日舉辦“竹酒祭“活動(dòng)，也稱(chēng)為“光仁會(huì)”。每年的光仁會(huì)日定在1月23日。當(dāng)天，大安寺在正殿會(huì)舉行消災(zāi)祛病、健康長(zhǎng)壽的祈禱儀式。對(duì)于駕駛司機(jī)和不飲酒的人，大安寺還會(huì)特別準(zhǔn)備“竹水”。

陶枕，大安寺舊址出土，中國(guó)唐代（8世紀(jì)），奈良文化財(cái)研究所藏

據(jù)傳，參與營(yíng)造大安寺的僧人道慈從唐朝帶回了大量唐三彩。用模具壓寶相華文等之后，用三色的釉上色，還制作了模仿唐三彩的日本本土陶枕。

展覽將展至6月19日。

（本文綜合自奈良國(guó)立博物館官網(wǎng)）