這兒有一道學霸題：識別中國結

原創 松子 博物館丨看展覽

咳咳，今天，教大家一道學霸題：

下圖中，這三種結飾的名稱分別叫什么？

源自：明 佚名 孝宗坐像軸 臺北故宮博物院藏

如果你對中國結不太了解，大概會一臉茫然。不用擔心，接下來就為大家講解一下中國古代裝飾繩結的基本知識。

在舉辦各種喜慶的活動時，美觀大氣的中國結，往往作為重要的裝飾品出現。作為中國傳統的手工藝術，它起源于結繩記事，后來廣泛應用于日常生活中。

中國結在民國前又稱繩結、絳子、結、絡子等，《紅樓夢》第三十五回就講了鶯兒打絡子的事，書中說結的花樣之多，幾年也打不完，可見中國結的變化萬千。

要認識中國結，須了解基本結，即可以組合變化出復雜結形的最小單位，是制作中國結藝最基本的編結方法。由基本結可制作出復雜的變化結和組合結。

根據中國古代裝飾繩結的編結規律，有學者將基本結分為單平結系統、耳圈穿套系統、半耳圈穿套系統、耳圈疊交系統共計四大類。

文中配圖未標明出處者，即由筆者繪制

基本結的樣式繁多，難以一一解讀，本文僅重點介紹12種基本結的形態及寓意。

平 結

平結，一種古老而簡單的繩結，可視作以一線為軸，將另一線的兩端繞軸穿梭而成，也可僅用一線，繞一物體穿梭成結。

平結

平結雖看起來很普通，但它平整且容易拆解，因此在生活中用途廣泛，可以用來綁東西，也可編制手環、掛鏈等飾物，寓意平順和美。

漢代繩紋玉佩上的平結 臺北故宮博物院藏

雙 聯 結

雙聯結，以兩個單結相套相扣形成X狀，有佳偶成對的含義，也常隱喻為連科及第、連年有余之意。

雙聯結

此結兼具實用性和裝飾性，由于其小巧而不易松散，一般可用來編制在繩子的開頭或末尾，能防止繩子散開，也可連續編織來制作手鏈等。

東漢部曲俑上的雙聯結 宜賓市博物院藏

藻 井 結

藻井結，因其中央的井字，周邊對稱的斜紋而得名。此節方正平整，寓意井然有序，公正平和，在龍門石窟的唐代佛造像中就有此結的應用。

藻井結

古代中國宮殿式建筑中，涂畫文彩的天花板，即謂之“藻井”，又稱“綺井”，主要用于寺廟中神佛主像上方或者宮殿中帝王寶座的上方，在敦煌壁畫中就有許多藻井圖案。

隋代藻井 莫高窟305窟

吉 祥 結

吉祥結為十字結之延伸，亦是古老裝飾結之一，有吉祥如意、祥瑞美好之意。其結形美觀，變化多端，應用廣泛。

吉祥結

新疆出土的東漢紅黃絹地香囊，其系帶兩端的反編吉祥結，不僅增添了香囊的美觀度，也蘊含著使用者祈福吉祥的愿望。

東漢 紅黃絹地香囊 新疆尉犁營盤墓地15號墓出土

盤 長 結

盤長結，又稱線圈結、廟宇結。盤長符號在幾千年的流傳中，被人們賦予了陰陽祥和與生命繁衍的意義，在日常使用中，盤長結寓意著長久美滿，生生相依，永恒的愛情等。

盤長結

在故宮博物院藏的宋代風俗畫《大儺圖》中，一人手腕部掛著一條長長的結繩，上面編有盤長節。宋代流行在手上纏繞絲帶結繩，如黃裳的《喜遷鶯·端午泛湖》詞中有“斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結”，描繪了端午時節少年們的娛樂活動。

宋 佚名《大儺圖》局部 故宮博物院藏

團 錦 結

團錦結，又稱六花結，此結造型圓滿，花團錦簇，寓意團圓，團結，錦繡前程等。

團錦結

在陜西歷史博物館藏的唐代舞馬銜杯紋銀壺上，馬的頸部系有裝飾絲帶編織的團錦結。

唐 舞馬銜杯紋銀壺 陜西歷史博物館藏

酢 漿 草 結

酢漿草結，因形狀類似酢漿草而得名，也被稱為中國式蝴蝶結。酢漿草是一種三葉草本植物，被視為幸運草，故此結又叫做幸運結，寓意好運連連。

酢漿草結

酢漿草結多用于傳統服裝的綬帶，也可系掛在其它物體上作裝飾。在臺北故宮博物院所藏的唐代《宮樂圖》中，宮女們坐在凳子上，坐框上設有小環，系掛有酢漿草結。

唐 佚名《宮樂圖 》局部 臺北故宮博物院藏

十 字 結

十字結，正面為一“十”字，故名十字結。“十”有滿足的寓意，如十全十美。

十字結

安陽修定寺塔基殘磚上的十字結紋樣 采自《河南安陽修定寺》

綬 帶 結

綬帶結，就是有復耳的雙線十字結。綬帶是古代用來標明身份等級的重要服飾配件，也是禮服的一個組成部分，而綬帶結在今天已漸漸成為純粹的裝飾性結飾。

綬帶結

古代用于綬帶的繩結種類及變化很多，并非只有綬帶結，還包括酢漿草結等等，不一而足。

明 劉俊 《漢殿論功圖》中人物身上的綬帶 美國大都會藝術博物館藏

雙 錢 結

雙錢結，也稱金錢結，以兩個古銅錢狀相連而得名，寓意財源滾滾，財源亨通。又可寓意為“雙全”，如福壽雙全。

雙錢結

目前最早的雙錢結實物，于1996年出土自今杭州市余杭區嚴家橋，距今約4000年，屬良渚文化晚期。在漢代地青銅器及畫像磚畫像石中，雙錢結已被廣泛地運用，或作為單獨紋樣，或與其它結進行組合使用。

雙錢結藤編殘物 采自《中國古代文化常識》

紐 扣 結

紐扣結，又稱盤扣結，我國古代的解衣方式分為系帶式和扣帶式，紐扣結常用作服飾的紐扣，因此得名。紐扣結不僅運用在衣服上，也能作為裝飾結使用。

紐扣結

甘肅省博物館藏有唐代紅地刺繡圓珠紋綾袋，其收口繩子上間隔著編結了多個紐扣結，就用來作裝飾之用。

唐 紅地刺繡圓珠紋綾袋 甘肅省博物館

今天，人們或在新婚的的帳鉤上掛上盤長結，祝福新人白頭偕老、永不分離；或在在屋子里掛上吉祥結，希望大吉大利；或用紅繩編織成手鏈，系在手腕上，以求驅病除災，平安如意。

中國結，將人們的美好心意編織成結，相伴于身，它不僅是一種傳統的手工編結工藝，更是中華優秀傳統文化的一種延續。對美好生活真摯的祝福，都蘊含在這每一繩每一結中。

講解到此結束，你學會了嗎？

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參考資料：

1.《中國結3》，陳夏生，英文漢聲出版有限公司，1997.8.

2.《中國古代文化常識》，王力，北京聯合出版公司，2014.11。

3.《中國古代裝飾繩結中基本結出現年代及應用研究》，耿淑麗，《中國藝術》2014年第三期.

4.《中國結藝簡史》，曹海梅，《藝術教育》2021年第10期.

5.《中國結的服飾文化內涵》，李立新，《四川絲綢》2007年第2期.

6.《中國傳統裝飾結編結符號系統的研究》，武文；鄧詠梅，《西北紡織工學院學報》1999年9月.

7.《淺析中國結在中式婚禮服設計中的應用》，胡盼，2016年3月.

8.《中國古典人物繪畫作品中的綬帶結樣式研究》，鄒啟華，《裝飾》2013年第2期.

9.《安陽修定寺塔》，河南省文物研究所等，北京.文物出版社1983年.

原標題：《這兒有一道學霸題： 識別中國結》

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