江南訪古丨楞伽塔前

上方山雪景-楞伽塔，圖源：蘇州市植物園官微

1

早就知道，楞伽是一座山，在斯里蘭卡，相傳佛在此講過經。

而《楞伽經》，是我買來的第一本佛經，中華書局的版本，佛教十三經之一，和一大摞書被我一起抱回家，很快就束之高閣了。

清代的姚鼐有詩：“欲偕投紱老，終日問《楞伽》。”可我哪有時間去“問”呢？這些年，人事倥傯，房子、遷居、兒子的身體，俗事繞身，那些需要急功近利去讀的書都顧不上翻，哪有時間去讀佛經呢。但我一直記得它淡黃色的封面，有一種沉靜的美。所以，我時時安慰自己，塵世里滾打摸爬也是修行啊，等我在滾滾紅塵里修煉得差不多了，結緣再讀《楞伽經》吧。不過，楞伽一詞倒是一直穩坐于心，大山一般令人望而生畏，以至于我新鮮的生活里出現了楞伽塔時，也不敢冒然造訪，生怕自己的淺薄配不上它的高大與威嚴。

楞伽塔，圖源網絡

2015年初夏，我還在北京的魯迅文學院深造學習時，好事多磨的一紙調令從天而降，我從甘肅天水要去蘇州吳中的一家文化單位工作了，于是，我從北京匆匆趕往蘇州辦理調動手續。車過友新高架時，遠遠望去，車窗右側的遠山上有一座塔，高聳如云。

問之，接站的朋友答曰：“楞伽塔”。

朋友還補充了一句：塔下有寺，叫上方寺，那座山就叫上方山。

哦。

——我輕許了一聲，沒作任何回答。

上方山，圖源：蘇州市石湖景區管理處官網

之后，楞伽塔以50邁的速度在我的視野里撤退，直到消失。但我從此再沒有忘掉它，并堅信遲早有一天還會遇到。果然，兩個月后，當我把一個異鄉人的肉身安放在石湖之畔的時候，楞伽塔再次出現了。每天上下班，駕車行駛在友新高架時，只要稍微扭下頭，就能看到它在上方山巔不慍不火地矗立著。偶爾去石湖邊散步，站在北塘橋上，也能于燈影樹影的空隙里看到它。

楞伽塔，圖源：蘇州市石湖景區管理處官網

2

不止日常生活，就在典籍里也常常與楞伽塔不期而遇。我最喜歡的是大才子袁宏道的這幾句：

虎丘如冶女艷妝，掩映簾箔，上方如披褐道士，豐神特秀。

這不是寫上方山嗎？

是的。

但我也沒有征引錯誤。他寫的是上方山跟虎丘的不同之處，但何嘗又不是虎丘塔跟楞伽塔的區別呢。蘇州多古塔，這幾年我專門看過的就有北寺塔、盤門的瑞光塔以及靈巖寺塔。而年代最久的當屬虎丘塔，楞伽塔排行老二。所以，袁宏道把老大和老二拉在一起比較，也不無道理。

如果說要選一首詩歌的話，我覺得鄭元佑的《楞伽塔》最佳：

危峰聳浮屠，七級雕闌曲。

影落湖波心，魚龍駭常伏。

這是他《石湖十二詠》里的一首。

乾隆御道，圖源：蘇州市植物園官微

楞伽塔自建以來，一直受文人墨客吟誦之愛，就連達官貴人也樂此不疲。乾隆皇帝數次下江南，總要來上方山，賞湖，觀塔，休憩，喝茶，留下了《雨中游上方》《上方山楞伽寺》《游上方山》等詩作。正因為他每下江南必訪上方山，這里也留下了一條御道——或者說，這就是當年方便他上山而專門鋪筑的一條山路。其線路是自乾隆行宮遺址起，蜿蜒到郊臺，再沿嶺直上，差不多一千米左右。我走過這條小路，皆由花崗石石片筑成，古意盈盈，石片以佛珠狀排列，每隔十米左右就嵌有麒麟、蝙蝠、寶瓶狀的圖案，以祈吉祥。

壽龜 圖源：蘇州市植物園官微

靈猴 圖源：蘇州市植物園官微

蝙蝠 圖源：蘇州市植物園官微

這也是通往楞伽塔的古道，宜雨天，一個人緩緩地走。

3

而楞伽塔的歷史，要上溯到隋大業四年(608)。這一年，吳郡太守李顯之所以動意建造此塔，是“樹因之最，無過起塔”。在這位太守看來，修筑塔是一件隱隱有天意的事。后來，重建于宋太平興國三年（978），塔壁上保存的“太平興國三年”“戊寅歲重建”等塔磚銘文就是明證。

塔八角七層，塔身為磚砌筑而成，但外觀似仿樓閣式木塔，各層高度依次遞減，平面大小亦相應逐層收斂，故而整體比例和諧，又顯得挺拔玲瓏。人生是一場不停的修補藝術，塔，又何嘗不是呢。楞伽塔建了壞，壞了重修，經歷曲折。但有一點很重要，那就是雖經多次修復，但基本結構仍保持北宋特征，是一處江南一帶研究唐宋年間磚塔演變的重要實物例證。

重修塔記碑，圖源：新世紀五星紅旗迎風飄揚的博客

楞伽塔最近一次維修，是2011年，主要圍繞塔身維修、塔剎恢復和塔院整治進行。當時，一個較為突出的問題就是楞伽塔的塔身稍微向西傾斜，但有專家說這并不會導致古塔倒塌。思無邪，但塔有邪。且不說意大利的比薩斜塔，僅在蘇州，虎丘塔就是斜的，楞伽塔應該算蘇州的第二斜塔了。

不過，它只是微微一傾，稍不留神，也是看不出來的。

楞伽塔，圖源：蘇州市植物園官網

4

我第一次站在楞伽塔前，是一個秋桂飄香的早晨。

出小區門，順著圣陶路步行，約略一個小時，可至塔院。塔院分前后兩進，第一進正殿，見到一幅楹聯，很是喜歡：

串月入歸，村坫爭酤新郭酒。

行春社散，旗事傳唱石湖間。

因為不是周末，游客稀少，可以由著性子繞塔轉上幾圈，也不會招來怪異的目光。在此處遠望，果然是湖光水色盡收眼底。轉身，太湖諸峰也依稀可見。我更愿意多看看石湖。我廝身于此，算是一往情深吧。甚至，我能認出自己夜跑的路線：北塘橋，濱湖路，石堤，再從西施路折回來。晨風吹來，桂香的味道更濃更烈了。要是能做一個閑人，天天在這里登高望遠，也是一樁美事。

是啊，更遠處友新高架上的滾滾車流，會把人的所有癡心妄想打回現形。

秋之石湖，圖源：蘇州市石湖景區管理處官網

5

山有靈，湖有魂。

塔呢，更像是靈與魂的一個忠實觀察者。

楞伽塔，在石湖之側，在上方山頂，用佛的眼睛注視著蕓蕓眾生的日常生活，也見證著一座古城的滄桑巨變。只是，它不似掌握話語權的人那樣滔滔不絕地講出來，它最高貴的品質恰恰是自始至終沉默不言。楞伽塔用沉默表達著自己的內心。我們生而為人，在楞伽塔下茍且偷生，當心存敬畏。我常常告誡自己，我的生活中有一座楞伽塔，在不遠處能夠望得見我，我得放下虛妄，真誠、謙卑、樸素地生活，每天醒來，都是一場重生啊。

楞伽塔（局部），圖源：蘇州市文廣旅局官微

后來，我讀到了隋朝嚴德盛撰寫的《橫山頂舍利靈塔銘》，真是一篇洋洋灑灑的美文。其中，銘文這一段是這樣寫的：

獨善非德，兼濟為功。俱成法雨，用息塵籠。

6

2002年，楞伽塔院建亭懸鐘。亭柱上有聯，而我偏偏注意到了這六個字：壬午歲清和月。

壬午歲，是年份，清和月，就是農歷四月。

但我又想自由組合一下，倘若僅取“歲清和月”四個字，也很有雅意。

塔院平臺上的鐘亭，圖源：新世紀五星紅旗迎風飄揚的博客

有一座古塔在你的日常里高聳如云，這樣的古塔仿佛燈塔，既關詩情，又有讓人心生天下大定的妥然之感，似乎總能從凡俗的塵世里領取一份神秘力量的庇護與加持。

這，也是楞伽塔給吳中大地的暗示。

原作者： 葉梓

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