別拿獨(dú)立來攀比 | 獨(dú)立女性本身就是“偽命題”

你認(rèn)為的“獨(dú)立女性”

隨著我國時(shí)代的發(fā)展和思想的解放，“階級(jí)”“種族”逐漸被模糊化，“女性”話題卻熱度不減，成為大眾心中的“先鋒”和“前沿”熱點(diǎn)之一，越來越多的人開始標(biāo)榜女性獨(dú)立自主，號(hào)召杜絕社會(huì)性別分工。作為社會(huì)大眾的一員，你認(rèn)同“獨(dú)立女性”的觀點(diǎn)嗎？你心中的“獨(dú)立女性”又是怎樣的呢？

下面，請(qǐng)你來做道選擇題，看一看哪位女性更符合你心目中的“獨(dú)立女性”形象？

A：單親媽媽，帶著3個(gè)月大的女兒在沒有暖氣的公寓里生活，靠微薄的救濟(jì)金度日，曾因?yàn)樯顦O度困苦想過自殺。

B：知名作家，熱愛文學(xué)，主修法語，堅(jiān)持寫作十余年，著作等身，獲獎(jiǎng)無數(shù)，熱心公益，最富有的女性之一。

相信你的心中已經(jīng)有了答案

但其實(shí)A和B是同一個(gè)人

《哈利·波特》的作者J·K·羅琳

無論你選擇了A抑或是B，在你做出選擇的時(shí)候就已經(jīng)將“獨(dú)立女性”用自己的標(biāo)準(zhǔn)下了定義，然而“獨(dú)立女性”真的可以簡單地被這些物化而又具體的特征“標(biāo)簽化”嗎？

“獨(dú)立女性”輿論話語建構(gòu)

在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時(shí)代，推動(dòng)“女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒”，媒體也起到了不可忽視的作用。媒體除了宣傳“意見領(lǐng)袖”呼吁女性獨(dú)立的觀點(diǎn)之外，還持續(xù)報(bào)道“女性”的負(fù)面話題和社會(huì)困境。

微博熱搜女性話題關(guān)鍵詞詞云

在搜索關(guān)于“女性”的234個(gè)微博熱榜話題中（2019年10月25日-2021年6月17日），不乏存在“焦慮”、“歧視”、“超重”、“性侵”、“墮胎”、“辭退”等負(fù)面詞匯，以及“泡泡瑪特面試讓女性填生育計(jì)劃”、“女性職場地位降低只需幾分鐘”、“作為女性所遭受的語言暴力”等敏感話題，這讓相當(dāng)一部分女性群體產(chǎn)生反抗心理，想要打破性別不平等文化的束縛，尋求女性群體的身份認(rèn)同。

我們發(fā)現(xiàn)，“獨(dú)立女性”逐漸從社會(huì)發(fā)展的正常現(xiàn)象擴(kuò)大成為整個(gè)時(shí)代的鮮明特征，且與此相關(guān)的同質(zhì)化話題不斷發(fā)酵，在“倡導(dǎo)女性獨(dú)立”的背后，暗含的是什么呢？

誰在規(guī)定 “獨(dú)立女性”

在當(dāng)代社會(huì)，生產(chǎn)力狀況和思想解放都達(dá)到了較高水平，我們必須承認(rèn)，女性的地位相比之前那個(gè)時(shí)代，確實(shí)提高了。為什么女性獲得了更多的權(quán)利后，互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)于“獨(dú)立女性”的呼聲卻有增無減呢？這本質(zhì)上體現(xiàn)了兩個(gè)字——“攀比”。

“獨(dú)立女性”一方面蘊(yùn)含著“女性”對(duì)“男性”的單向攀比?！芭再I房是獨(dú)立的表現(xiàn)嗎”、“獨(dú)立女性應(yīng)不應(yīng)該收彩禮”、“18至49歲職場女性超重率達(dá)30%”等話題頻頻登上微博熱搜，引發(fā)公眾的廣泛討論。

部分女性將獨(dú)立買房、結(jié)婚不收彩禮、收入自由作為“獨(dú)立女性”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，企圖打破傳統(tǒng)來證明自己的獨(dú)立。在“職場女性超重率”這個(gè)話題爆出后，許多人的回復(fù)為“職場女性的體重管理可比男性強(qiáng)多了”，“男性挺著啤酒肚的更多”，這些話語自然地將男女性別對(duì)立起來。

本來只是正常健康報(bào)告結(jié)果的發(fā)布，但這些充滿戾氣的言論卻使整個(gè)報(bào)道變了味道，致使發(fā)布者不得不關(guān)閉大部分微博評(píng)論來維護(hù)正常的輿論秩序。

媒體關(guān)于女性獨(dú)立的大規(guī)模報(bào)道使得一旦有敏感話題出現(xiàn)，偏激言論者總會(huì)引出兩性關(guān)系在這些事件中的差異，如買房、產(chǎn)假、職業(yè)、身材、年齡和語言暴力，讓社會(huì)話題的討論變成男女之間權(quán)利實(shí)現(xiàn)和義務(wù)履行的爭議。

另一方面，“獨(dú)立女性”也暗含了不同女性之間關(guān)于獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)的雙向攀比，這些攀比主要集中在女性自我提高上面。無論是在《都挺好》《我的前半生》《三十而已》這些火熱的影視劇里，還是網(wǎng)絡(luò)上公眾對(duì)“獨(dú)立女性”的定義上，“獨(dú)立女性”總是“有錢有顏，自立自強(qiáng)”的女強(qiáng)人形象。

受這些網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，不同背景的女性會(huì)不自覺地在人格魅力、個(gè)人能力、消費(fèi)水平、身材容貌、技能愛好之間互相攀比，而自身?xiàng)l件優(yōu)渥的女性則會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)來展示她們的優(yōu)越性，以此來定義“獨(dú)立女性”，這一定程度上會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的示范作用，也加劇了其他女性的不滿，在無法成為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下的”獨(dú)立女性”時(shí)，她們會(huì)產(chǎn)生自卑心理甚至自暴自棄，這可能會(huì)導(dǎo)致女性群體內(nèi)部的分裂，并不利于女性真正的獨(dú)立。

除了公眾自身內(nèi)化的“攀比”外，社交媒體等外部環(huán)境也為“獨(dú)立女性”話題提供了良好的生存土壤。隨著社會(huì)開放水平的提高和公眾人權(quán)意識(shí)的完善，“獨(dú)立女性”話題也具有了市場流量，營銷號(hào)利用女性維權(quán)心理和信息差漏洞，站在道德制高點(diǎn)上宣傳女性獨(dú)立，在大數(shù)據(jù)算法的幫助下吸引大量粉絲，即使在大多數(shù)情況下女性主義的污名化無可避免，但它們追求的是經(jīng)濟(jì)利益的最大化，而不是真正的女性獨(dú)立。

而當(dāng)市場需要女性消費(fèi)時(shí)，品牌方則會(huì)請(qǐng)來有影響力的女性，大談特談“自我與獨(dú)立”，讓女性產(chǎn)生更多的物化欲望，從而陷入消費(fèi)主義陷阱。

“獨(dú)立女性” 話題陷阱

在以往的歷史中，女性沒有獨(dú)立的人格，男性是女性人格的參照坐標(biāo)，但這種現(xiàn)象只是一定歷史條件下的產(chǎn)物；現(xiàn)代以來，女性受教育程度普遍提高，對(duì)社會(huì)活動(dòng)的參與度大幅增加，這促使著女性話語權(quán)不斷提升，自我意識(shí)不斷加強(qiáng)。

盡管現(xiàn)代女性的地位儼然很高了，但當(dāng)代社會(huì)仍然沒有給予女性足夠的尊重，對(duì)“獨(dú)立女性”的過度解讀就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

隨著近幾年“獨(dú)立女性”話題的井噴，女性群體逐漸被標(biāo)簽化，社會(huì)上對(duì)于女性獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)層出不窮。

微博“獨(dú)立女性標(biāo)準(zhǔn)”關(guān)鍵詞詞云

“獨(dú)立女性”標(biāo)榜的是獨(dú)立，盡管這聽起來很自由，但當(dāng)它成為一種標(biāo)簽式的身份時(shí)，實(shí)際上是對(duì)女性新一輪的規(guī)訓(xùn)，而這跟傳統(tǒng)的“賢妻良母”并無不同。

“獨(dú)立女性”標(biāo)簽化的事件并不在少數(shù)，其中較為典型的是由papi醬引起的“冠姓權(quán)”問題，papi醬因之前在節(jié)目中提起自己不辦婚禮、每年過年各回各家、雙方父母沒見過面的一番言論，成功地塑造了獨(dú)立女性的形象，引發(fā)了眾多網(wǎng)友的支持。但孩子仍要隨父姓這一舉動(dòng)使其“獨(dú)立女性”的人設(shè)崩塌，更有甚者開始對(duì)她進(jìn)行道德羞辱和人身攻擊，很顯然女性又被約束在了一個(gè)新的“角色”中無法解脫。

拒絕女性 “偽獨(dú)立”

“獨(dú)立女性”這個(gè)說辭，既沒有辦法通過先天分析證明其意義，亦不能通過綜合經(jīng)驗(yàn)判斷其真假，其本質(zhì)就是一個(gè)“偽命題”。

公眾視角下的女性往往不夠獨(dú)立，所以才會(huì)通過不斷強(qiáng)調(diào)獨(dú)立來彌補(bǔ)她們潛意識(shí)里的不自信。社會(huì)看似改變很多，可是仔細(xì)窺探內(nèi)部細(xì)則和約定俗成，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它還是囿于傳統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)女性獨(dú)立本身就是社會(huì)對(duì)女性“傲慢與偏見”的另類體現(xiàn)。

刨除帶節(jié)奏的言論，挖掘本質(zhì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些大火的女性題材劇以及熱議話題并沒有真正賦權(quán)女性，而是在標(biāo)榜女性主義的同時(shí)，嵌入了隱蔽的傳統(tǒng)性別邏輯與狹隘的女權(quán)主義。

撕掉獨(dú)立女性的標(biāo)簽，才是男女平等真正的開始。我們要成為的不是“獨(dú)立女性”，而是“獨(dú)立自然人”，我們追求的不是女權(quán)主義，而是真正的兩性自由平等。我們不能簡單地通過女性的財(cái)產(chǎn)職業(yè)與性格心理來判斷她是否獨(dú)立，生活在這個(gè)社會(huì)上，即使沒有獲得世俗所認(rèn)為的成功，但女性生而獨(dú)立，任何人都生而獨(dú)立。

文案：張宏睿 劉慧雯

圖表：張宏睿 劉慧雯

排版：張宏睿 劉慧雯

指導(dǎo)老師：卞清 徐翔

單位：同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

數(shù)據(jù)來源：

李浣紗《獨(dú)立女性的標(biāo)簽與成見》

微博 papi醬回應(yīng)評(píng)論

《2020“她”經(jīng)濟(jì)研究報(bào)告》

微博熱搜榜“獨(dú)立女性”話題

高倩《獨(dú)立女性：性別與社會(huì)》

網(wǎng)易《”女性獨(dú)立買房的表現(xiàn)”是一個(gè)偽命題》

360智慧《女性消費(fèi)特征分析報(bào)告》