《小舍得》里的中國式比較思維：為什么我孩子，總比不過別人

原創(chuàng) 四爺 新周刊

家庭聚會可能是孩子的噩夢。

各路親戚云集的餐桌上，某個長輩突然的一句:“聽說模擬考成績出了”或是“給大家表演個節(jié)目”，都足以掀起一場戰(zhàn)爭。

熱播電視劇《小舍得》一開頭，就上演了如此的情況。張國立飾演的外公請全家人吃飯，兩個女兒的家庭，上演了一場真實(shí)的“凡爾賽”直播:外孫女歡歡得了歌唱比賽的冠軍，被?輩叫出來唱了一遍;緊接著，外孫子悠立馬被要求在全家人面前背誦圓周率一千位。表演結(jié)束，小宋佳和蔣欣飾演的兩個精致的媽媽，又開始了言語上的明爭暗斗。

這架勢誰擋得住？

這一場景讓人高呼“過于真實(shí)”，人們想到自己被大人們支配的童年。在表面的一片祥和之下，孩子成為了大人們的攀比工具，被大人制造出的火藥味吞噬。

這令人不禁唏噓:為什么中國家長，永遠(yuǎn)要拿自己的孩子作比較？

中國人的焦慮，一半都來自于比較

從小到大，中國人的生活里似乎總是有著一個隱形的“他者”。

小時候在外面哭鬧，大人會告訴你“被人看?很丟臉”；上學(xué)的時候，你的成績永遠(yuǎn)比不過“別人家的孩子。”習(xí)慣了被觀看和比較，導(dǎo)致我們要依靠外界的坐標(biāo)系來確認(rèn)自己的存在，通過一個“他者”來定位對自己的評價。

競爭對手就是自己頭懸梁、錐刺股的參考坐標(biāo)。

逐漸的，我們長成了喜歡主動去做比較的大人。美國社會心理學(xué)家利昂·費(fèi)斯廷格 (Leon Festinger)在1954年提出社會比較理論，它是指每個個體在缺乏客觀的情況下，利用他人作為比較的尺度，來進(jìn)行自我評價。

盡管，良好的社會比較能夠使人清楚地了解自己和他人，找出自己和別人之間存在的差距，發(fā)現(xiàn)自己的?處，找出自己的不足。但惡性的社會比較則會使當(dāng)事者不確定自己的想法、感受，處于高壓力的情景中，并促成一個強(qiáng)烈的競爭環(huán)境。

而生活里，我們也會發(fā)現(xiàn)，能夠激發(fā)人們“比較感”的常常是自己熟悉的人和事，新聞里有人中了五百萬，和親戚家的孩子得了第一名，后者遠(yuǎn)比前者能引起人們內(nèi)心的坍塌。

跟附近人的比較帶來了前所未有的壓力，工作、生活、婚姻......一切都可以成為?久的攀比戰(zhàn)場，而當(dāng)家長們發(fā)現(xiàn)，自己的人生已經(jīng)沒有更多的比較空間，戰(zhàn)場又一次延伸到了自己的孩子身上。

從考學(xué)、升職到孩子，沒有一樣是現(xiàn)代人不想攀比的。

在電視劇里，宋佳飾演的南儷和蔣欣飾演的田雨嵐都是外表光鮮靚麗，工作體面，丈夫體貼的都市女性，自己都已經(jīng)處于“比較鏈”的前端。

兩者的不同在于，南儷本就出生在條件相對優(yōu)渥的家庭，從小備受寵愛，學(xué)習(xí)藝術(shù)，長大后做企業(yè)中層管理，丈夫是設(shè)計師，家庭氛圍看似浪漫而自由，她自己也本以為對孩子沒什么過高的要求。然而在一次次發(fā)現(xiàn)自己的女兒“歡歡”成績一般時，因?yàn)閾?dān)心孩子不如自己，而被點(diǎn)燃了焦慮。

而田雨嵐的原生家庭中，只有自己和做護(hù)工的單親母親，和母親一起進(jìn)入到南家是尷尬的，面對經(jīng)濟(jì)條件更好的婆家也是尷尬的，她只能靠自己努力競爭，贏得和南儷一樣體面的工作，得到更好的物質(zhì)生活，安撫脆弱的自尊心。

這句話是中國父母雞娃的經(jīng)典臺詞。

因此她的“逢人就比”似乎有著顯而易見的理由。她的觀念中有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義意味，相信努力就能變得更強(qiáng)的邏輯。并希望孩子也能成為一個主流競爭體系之中的強(qiáng)者。

懷抱著各自的出發(fā)點(diǎn)，孩子讓她們不約而同地再一次投入了戰(zhàn)斗。如同現(xiàn)實(shí)中“海淀媽媽”、“順義媽媽”的翻版，自己無力再與他人比較了，又或者自己才剛剛脫離“比較”的怪圈，孩子成為了他們比較的籌碼。

一切“孩子的問題”都是家長的問題

而比較的對象，除了別人家的孩子，還有家長們自己。

無論自己是否已經(jīng)很優(yōu)秀，家長們還是憂心忡忡。有的如南儷一般，擔(dān)心孩子不如自己，有的如田雨嵐一樣，擔(dān)心孩子未來和自己一樣辛苦。滿大街的補(bǔ)習(xí)班，鋪天蓋地的培訓(xùn)宣傳，從小便負(fù)重不堪的孩子，父母的擔(dān)心催生出一個龐大的產(chǎn)業(yè)。因?yàn)榧议L們的內(nèi)心深處，都希望孩子要比自己好。

當(dāng)所有人都從起跑線開始沖刺時，父母已經(jīng)做不到冷靜思考了。

放在這樣的標(biāo)準(zhǔn)之下來衡量，家長眼中都是“有問題的孩子”，成績不夠拔尖、鋼琴不夠等級、課外活動分?jǐn)?shù)不夠高，標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)遙不可及。精英家長們希望孩子們能完成對自己道路的復(fù)制，但現(xiàn)實(shí)情況是，家庭教育只是一個路口，更多的道路，需要孩子通過自我探索來找尋。

而家長們對孩子的比較、要求，更多的只是自己對于“失去”的恐懼。失去原本的社會地位，失去千辛萬苦得來的資源，失去在前半段人生的“比較競賽”之中，曾得到過的勝利快感。

但孩子真的在意嗎?一位采訪電臺主播曾采訪過20多個家庭中的孩子，許多孩子說， 他們對未來的規(guī)劃就是找一份普通的工作，回家之后可以刷刷手機(jī)、看看劇、有一只貓擼一擼，認(rèn)為那就是幸福的生活。

只有放下攀比的執(zhí)念時，我們才能找回生活那個原本正確的坐標(biāo)系。

當(dāng)他們從小就面對著強(qiáng)烈的競爭和被動的要求，其實(shí)普通的生活就是他們最向往的。但父母顯然無法認(rèn)可這樣的想法。與普遍的家庭教育中的高負(fù)荷相比，更加極端的例子，則是媒體報道過的高強(qiáng)度工作的“童星”、“童模”，家長們看似是為孩子選擇了一條成功之路，其實(shí)是為自己的虛榮心，選擇了自私。

在強(qiáng)烈的比較之中，家長把孩子當(dāng)作產(chǎn)品來塑造，孩子的主體性則喪失了。孩子行動的出發(fā)點(diǎn)變成了讓家長滿意，達(dá)到家長的要求，成為家長炫耀的資本。而所有人都忘記了，即使孩子很小，他們所經(jīng)歷的，依然是屬于自己的人生。

接受平庸的自己，和普通的孩子

為什么家長們不能接受一個普通且快樂的孩子?原因可能在于，我們并沒有接受自己的平庸。

家長抗拒失敗，只想看見成功的神話在自己身上發(fā)生，孩子似乎理所當(dāng)然地成為了父母的延續(xù)，家庭中的傷害，打著的旗號都是“為你好”，但家長們需要真正的問自己，我究竟是為了孩子好，還是想要看見自己的人生出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

把希望寄托在孩子身上，難道不是另一種形式的精神控制嗎？

有些時刻，家長的焦慮甚至瘋狂，也來自自己的情感傷痛。回到開頭那場令人窒息的家庭聚會，南儷和田雨嵐，真的只是在爭奪眾人對孩子的贊美嗎?在這個復(fù)雜大家庭里，或許潛意識之中，她們所爭奪的還有家庭地位，父親的關(guān)注，外公對孩子的喜愛。原生家庭的一切，潛移默化地塑造了她們，也波及了她們的孩子。因此，打破對孩子必須成功的迷戀，需要跨越的是自己內(nèi)心對原生家庭的理解，接受父母只是普通人，自己也無法例外。

家庭教育的本質(zhì)，本該是培養(yǎng)孩子去實(shí)現(xiàn)幸福，而幸福的定義是又是多元而又個人的，在《你的孩子不是你的孩子》一書中，作家曾寫道:“小孩不是滿足家長欲望、想象的容器，或者載體。小孩也不是黏土，任由家長恣意妄為地往自己喜愛的方向捏來揉去。小孩子有自己的生命，他們屬于自己，不是家長或任何人的所有物。”

養(yǎng)育孩子最重要的一點(diǎn)，應(yīng)該是保護(hù)孩子與生俱來的、簡單的快樂。

無論孩子是否達(dá)到自己的期待，家長們都該明白，復(fù)制自己、或是超越自己，本來就該與孩子無關(guān)。學(xué)歷堆積之下的人，并不代表可以擁有完整的人格，辨析真?zhèn)蔚难酃猓妥钪匾模屪约盒腋５哪芰Α?/p>

而家庭教育所能做的，是掙脫成人世界“比較”的怪圈，讓孩子探索屬于自己的可能性， 盡力幫助，而不是要求他們，過上更幸福的人生。

?作者 | 四爺

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原標(biāo)題：《為什么我的孩子，總是比不過別人》

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