“漸江特展”今日落幕，再讀“家在黃山白岳之間”

葉榕整理

2021-03-28 08:55

來源：澎湃新聞

明末清初的中國畫壇異?；钴S，漸江與八大山人、石濤、髡殘合為“清初四僧”。漸江的繪畫藝術以其強大的滲透力和感染力，對其后中國山水畫家產生了深遠影響，在中國美術史上占據著重要地位。

黃山是漸江的精神家園和靈魂棲息地。在與黃山的心靈交融之中，漸江以獨特的筆墨創造性地描繪了黃山。安徽博物院策劃多年的“家在黃山白岳之間——漸江書畫藝術展”（2020年12月25日－2021年3月28日）今日落幕，展覽呈現的多幅所繪黃山圖景多為漸江極具代表性的精品之作，諸如《天都峰圖軸》、《黃海松石圖軸》、《黃山圖冊》等。今天是漸江特展的最后一天，一起來讀漸江筆下的黃山之美。

漸江黃海松石圖軸（局部）

展覽現場

漸江（1610—1664），安徽歙縣人，俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡后于福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。自武夷山返回歙縣之后的十余年中，黃山是漸江每年的必至之處，黃山的一松一石皆已貯其胸腹之中，正如漸江詩云“黃山影里是予棲”，可見黃山不啻為漸江的精神家園和靈魂棲息地。在與黃山的心靈交融之中，漸江以獨特的筆墨創造性地描繪了黃山。漸江自言“敢言天地是吾師，萬壑千巖獨杖藜?！逼鋷煼ㄔ旎?，蕩盡塵濁，畫中得黃山之真性即是自身畫寫性靈的集中體現。

漸江黃海松石圖軸清順治十七年(1660年)庚子上海博物館藏

漸江黃山圖軸清順治十八年(1661年)辛丑婺源博物館藏

正如石濤所說：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也。即一木一石，皆黃山本色，豐骨冷（泠）然生活。”查士標亦有云：“漸公畫入武彝（夷）而一變，歸黃山而益奇。昔人以天地云物為師，況山水能移情于繪事有神合哉？嘗聞讀萬卷書，行萬里路，乃足稱畫師。今觀漸公黃山諸作，豈不洵然！”

漸江黃山圖冊清故宮博物院藏

這些天在安徽博物院推出的“家在黃山白岳之間——漸江書畫藝術展”今起落幕，展出了多幅所繪黃山圖景亦多為極具其代表性的精品之作，諸如《天都峰圖軸》《黃海松石圖軸》《黃山圖冊》等。與之一同展出的還有漸江早年帶有云林遺意的書畫作品，以及漸江師友、學生等部分佳作，呈現漸江的藝術風貌和師友交往。

展覽現場

漸江書畫

漸江書畫（局部）

漸江黃山圖冊（局部）

漸江繪畫初學黃公望，晚法倪瓚，尤崇倪瓚畫法。今所見作品如《清溪雨霽》、《秋林圖》、《古槎短荻圖》等，取景清新，都有云林遺意。就題畫詩中，也充分表露了他對倪瓚的崇拜，“迂翁筆墨予家寶，歲歲焚香供作師”。此次在展覽中呈現的《仿倪山水圖》軸為漸江52歲所畫，據作者款題而知，此圖是作者應“雄右”（王煒）之囑托，為“旦先居士”（呂應昉）所繪。該圖在設陳布勢上取法倪瓚“一河兩岸式”構圖，中景畫一片不著筆墨暈染的水域，水域的兩岸分別繪起伏的山巒和空亭、秋木。整幅畫面于簡約疏曠的格調中表達出作者孤傲清高的情懷，堪稱作者藝術成熟期的代表之作。

漸江高桐幽筱圖軸安徽博物院藏

漸江仿倪山水圖軸故宮博物院藏

雖取法云林，漸江所作的黃山諸景卻不受倪瓚畫法約束，在構圖上洗練簡逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和干筆渴墨，其作品格調不同于倪瓚，少荒涼寂寞之境，而多清新之意。如此次展出的《天都峰圖》軸、《黃山圖》軸都可見出其獨特的藝術風貌。其中《天都峰圖》軸描繪的是黃山的天都峰，山峰造型處理得簡潔凝練，以剛勁筆線勾勒出其空靈峭健的英姿，一山一石似有千山萬石之感。該圖從畫面下方的澗溪潺潺，到懸崖邊的虬曲古松，形如盤龍出水，整個近景約占畫幅面積的三分之一，形成符合視覺面積對比的構成美感。中景和遠景峰巒疊嶂，龍脈迂回，直指霄漢的主峰，其面積比例約占構圖的三分之二。畫面的空間比例分割具有很強的形式美感，畫面景致峰巒起伏，高低錯落有致，奇松點綴其中，星星點點；水流順山體直瀉而下，幽靜的山路隱現出山體透視空間的走勢和幽深的意境，其構圖形式簡潔又不失蒼勁之氣，折射出弘仁獨特的風骨與氣質。