“愛(ài)情圣戰(zhàn)”與印度跨宗教婚姻

編按：隨著印度人民黨在2020年11月通過(guò)了《禁止非法轉(zhuǎn)變宗教信仰條例》，穆斯林男性與印度教女性之間的跨宗教婚姻開(kāi)始面臨來(lái)自政府的巨大壓力。長(zhǎng)期以來(lái)，印度人民黨一直在宣揚(yáng)這樣一種觀念：穆斯林男性通過(guò)誘騙印度教女性建立浪漫關(guān)系，然后強(qiáng)迫她們皈依伊斯蘭教以結(jié)婚，即所謂的“愛(ài)情圣戰(zhàn)”陰謀論。與之相對(duì)的，印度人民黨則認(rèn)為印度教男子與穆斯林女性的婚姻會(huì)鼓勵(lì)穆斯林女性皈依印度教，增加印度教的人口。這種對(duì)于女性的刻板印象以及對(duì)于穆斯林的歧視性法律引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注和年輕一代的不滿。本文作者梅納卡·古魯斯瓦米梳理了“愛(ài)情圣戰(zhàn)”的起源以及其引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，并嘗試由此探究出印度人民黨設(shè)立此類(lèi)法律的長(zhǎng)期目的。

梅納卡·古魯斯瓦米（Menaka Guruswamy）是印度最高法院執(zhí)業(yè)的高級(jí)律師，目前正在為同性伴侶的婚姻平等案件進(jìn)行訴訟。她還是《憲法學(xué)中的奠基時(shí)刻》的編輯之一。

2020年12月1日，印度班加羅爾，一名民權(quán)活動(dòng)人士手持標(biāo)語(yǔ)牌，抗議印度人民黨發(fā)起的將穆斯林男子與印度教婦女通婚定為犯罪的州法。

12月2日，22歲的化學(xué)家萊娜·古普塔（Raina Gupta）和24歲的藥劑師穆罕默德·阿西夫（Mohammad Asif）在印度北方邦首府勒克瑙舉行了婚禮。然而，讓人意料不到的是：他們被逮捕了。

古普塔是印度教徒，阿西夫是穆斯林，但他們已經(jīng)作為情侶相處了一段時(shí)間，兩人知道他們想在一起。他們的朋友和家人支持他們的決定，聚在一起慶祝他們的婚禮。這對(duì)夫婦決定重視不同信仰的傳統(tǒng)，先辦印度教婚禮，然后再辦穆斯林婚禮。但是，據(jù)《印度時(shí)報(bào)》報(bào)道，在印度教儀式進(jìn)行到一半時(shí)，當(dāng)?shù)鼐焱灰u了慶祝活動(dòng)。

警方指控古普塔和阿西夫違反了北方邦2020年頒布的《禁止非法轉(zhuǎn)變宗教信仰條例》。這項(xiàng)在11月底才簽署成為法律的法案，是印度執(zhí)政黨印度人民黨（BJP），以及北方邦首席部長(zhǎng)、脾氣暴躁的印度教僧侶約吉·阿迪亞納特（Yogi Adityanath）的心血結(jié)晶。

該法律禁止以跨宗教婚姻為目的而改變信仰，當(dāng)事人可能因此受到刑事起訴。尤為惡毒的是，該法律認(rèn)為所有改變宗教信仰都是強(qiáng)迫或帶有欺詐性質(zhì)的，而印度人很容易受到影響，以至于失去行使自由意志的資格。法律針對(duì)女性和低種姓印度人提出了尤其明顯的、帶有歧視性的量刑指南, 該準(zhǔn)則允許對(duì)實(shí)施皈依的宗教人士進(jìn)行懲罰：如果是男子皈依，則判處五年監(jiān)禁，但如果是婦女或低種姓印度人皈依，則判處十年監(jiān)禁。

該法律條文寫(xiě)得非常寬泛，以至于在古普塔和阿西夫一案中，新娘的父親表示兩人的婚姻中不存在宗教皈依，但這對(duì)警方來(lái)說(shuō)沒(méi)什么區(qū)別。正如這種直接的嚴(yán)厲執(zhí)法所顯示的那樣，立法者的意圖是要扼殺涉及穆斯林的一般宗教間關(guān)系，尤其是去懲罰族群間的婚姻。

長(zhǎng)期以來(lái)，印度人民黨一直在宣揚(yáng)這樣一種觀念：穆斯林男子通過(guò)誘騙印度教婦女建立浪漫關(guān)系，然后強(qiáng)迫她們皈依伊斯蘭教以結(jié)婚：這是一種俗稱“愛(ài)情圣戰(zhàn)”的陰謀論。2020年2月4日，印度內(nèi)政部部長(zhǎng)G.基山·雷迪在議會(huì)回答問(wèn)題時(shí)表示：“現(xiàn)行法律沒(méi)有對(duì)愛(ài)情圣戰(zhàn)一詞進(jìn)行定義。任何一個(gè)中央機(jī)構(gòu)都沒(méi)有報(bào)告過(guò)這樣的愛(ài)情圣戰(zhàn)案件。”盡管部長(zhǎng)承認(rèn)了這一點(diǎn)，但他通過(guò)宣布喀拉拉邦的“兩起跨宗教婚姻案件正在被調(diào)查”，表明了政府推進(jìn)這一問(wèn)題的決心。從那時(shí)起，印度人民黨針對(duì)穆斯林男子展開(kāi)了不懈的宣傳運(yùn)動(dòng)，最終導(dǎo)致了現(xiàn)在頒布的立法。

愛(ài)情圣戰(zhàn)論者對(duì)印度教男性和穆斯林女性之間的婚姻并不感到困擾。德里大學(xué)的歷史學(xué)家查魯·古普塔教授曾詳細(xì)研究過(guò)“愛(ài)情圣戰(zhàn)”，他告訴BBC：“當(dāng)一個(gè)印度教男子與穆斯林女子結(jié)婚時(shí)， 印度教組織總是將其描述為浪漫和愛(ài)情，而當(dāng)相反的情況發(fā)生時(shí)，它被描述為脅迫。”這源于一種潛在的理解，即印度教男人會(huì)控制穆斯林妻子的生育能力，并增加印度教人口的增長(zhǎng)速度；同時(shí)，愛(ài)情圣戰(zhàn)論者認(rèn)為穆斯林女性會(huì)信奉印度教。愛(ài)情圣戰(zhàn)神話中的這種不對(duì)稱性表明：它既妖魔化了穆斯林男子，也強(qiáng)化了性別歧視的刻板印象。

過(guò)去的印度人民黨，與在總理納倫德拉·莫迪領(lǐng)導(dǎo)下的印度人民黨表現(xiàn)的最大區(qū)別在于：今天該黨愿意利用法律來(lái)推動(dòng)“印度教信仰（Hindutva）”，這是一種咄咄逼人的、印度教的身份政治化。印度人民黨的支持使“印度教項(xiàng)目”獲得了法律上的認(rèn)可和合法性。例如，2019年，最高法院對(duì)北方邦長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于拉姆神廟和巴布里清真寺的阿約提亞遺址的爭(zhēng)端作出裁決，下令建造印度教神廟。總理莫迪和首席部長(zhǎng)阿迪蒂亞納特出席了國(guó)家電視臺(tái)直播的奠基儀式。

北方邦新的《非法皈依條例》揭示了印度人民黨未來(lái)的發(fā)展軌跡：該黨不僅要利用法律使印度教項(xiàng)目合法化，而且還要時(shí)刻警惕印度教的純潔性，但這不僅僅是為結(jié)婚而皈依的問(wèn)題。現(xiàn)在任何人想要皈依其他宗教，都必須提前六十天向國(guó)家提出申請(qǐng)，而進(jìn)行皈依的牧師必須提前三十天告知政府；同時(shí)，法官的任務(wù)是去調(diào)查皈依背后的“真實(shí)意圖”。目前還不清楚發(fā)現(xiàn)上帝或發(fā)現(xiàn)另一種信仰是否會(huì)被認(rèn)為是合法的理由。法律明確規(guī)定，在北方邦，任何沒(méi)有經(jīng)過(guò)這一程序而皈依其他宗教的人都將受到懲罰。盡管《印度憲法》設(shè)想宗教信仰完全是公民個(gè)人的選擇，然而這項(xiàng)法律侵犯了受憲法保護(hù)的良知和人民的宗教自由。

北方邦是印度人口最多的邦，有2億居民，其中穆斯林約占4千萬(wàn)，印度人民黨在該地區(qū)立法機(jī)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。現(xiàn)在，印度人民黨也控制著該邦在聯(lián)邦議會(huì)的多數(shù)代表團(tuán)，它正在把北方邦當(dāng)作潛在的聯(lián)邦法律實(shí)驗(yàn)室。印度人民黨統(tǒng)治的其他四個(gè)邦也有類(lèi)似的法案等待通過(guò)，這表明對(duì)于該黨而言，該法律是一個(gè)全國(guó)性議程。而且從許多方面來(lái)看，我們幾乎可以肯定，首席部長(zhǎng)阿迪蒂亞納特將接替總理納倫德拉·莫迪成為該黨的全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。

雖然印度教徒占印度總?cè)丝诘?0%，但印度也是1.4億多穆斯林（占人口的14%）和其他眾多信仰群體的家園。但是，針對(duì)印度穆斯林少數(shù)群體的詆毀一直是印度人民黨政治意識(shí)形態(tài)的核心，并推動(dòng)了其在選舉上的吸引力。印度人民黨現(xiàn)在的部署模式是教科書(shū)式的多數(shù)主義（majoritarianism）。縱觀其殘暴的歷史，多數(shù)主義統(tǒng)治者都選擇把對(duì)愛(ài)情和婚姻的管制作為一種工具，通過(guò)把少數(shù)人變成受人唾棄的附屬人口來(lái)支撐自己的權(quán)威。納粹德國(guó)的種族法就曾懲罰過(guò)猶太人和非猶太人之間的婚姻。在種族隔離的南非，根據(jù)1949年的《禁止混合婚姻法》，異族通婚將會(huì)受到懲罰。美國(guó)南部的種族隔離正是通過(guò)這樣一項(xiàng)禁止“通婚”的法律而得到加強(qiáng)，直到1967年美國(guó)最高法院在Loving訴Virginia一案中才最終裁定該法律違憲。

1947年獨(dú)立后，印度選擇了一條不同的道路，進(jìn)行了法律改革，以確保印度人可以跨越種姓和宗教的差異結(jié)婚，這是以前傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰所禁止的。憲法保護(hù)良心自由和自由信奉、實(shí)踐和傳播宗教的權(quán)利；憲法非常明確地指出，印度不是一個(gè)印度教民族國(guó)家。反皈依法違反了印度法律面前人人平等的整個(gè)憲法。

誠(chéng)然，即使在獨(dú)立后，印度對(duì)婚姻和自由選擇的態(tài)度也因文化和習(xí)俗而變得復(fù)雜：直到今天，95%以上的印度人都是包辦婚姻，在自己的宗教和種姓范圍內(nèi)尋找結(jié)婚對(duì)象。但在本世紀(jì)，越來(lái)越多的印度年輕人走出家門(mén)，選擇自己的職業(yè)，尋找自己喜歡的婚姻伴侶。而這一轉(zhuǎn)變已經(jīng)在流行文化中留下了印記：如今，寶萊塢最引人注目的一些男主角都是與印度教女性結(jié)婚的穆斯林男性，而最近Netflix系列劇《印度媒婆》，則對(duì)這一制度提出了溫和（或者是寬容）的質(zhì)疑。所有這些都威脅到了印度人民黨對(duì)一個(gè)同質(zhì)的，強(qiáng)大的印度教民族國(guó)家的追求。

在過(guò)去幾天里，有錄像顯示兩名穆斯林新郎在婚姻登記處被逮捕，盡管兩名印度教新娘明確表示她們已經(jīng)成年，沒(méi)有改變她們的信仰，并且是自愿結(jié)婚。與此同時(shí)，勒克瑙的新人，萊娜·古普塔（Raina Gupta）和穆罕默德·阿西夫（Mohammad Asif）已經(jīng)推遲了他們的婚禮，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在必須著手說(shuō)服國(guó)家，他們的婚禮不涉及皈依、脅迫或欺詐——只是簡(jiǎn)單地希望將他們的愛(ài)奉獻(xiàn)給婚姻。目前尚不清楚他們是否會(huì)因此面臨起訴。如果印度人民黨有“獨(dú)特的包辦方式”，那么很快國(guó)家就會(huì)開(kāi)始給人們安排婚姻。

（本文原載于《紐約書(shū)評(píng)》2020年12月11日期，作者M(jìn)enaka Guruswamy，原題目為“In Modi’s India, the ‘Love Jihad’ Myth Is Made Law”）