陳安慶：良知熱血催椽筆，中國記者與士人精神

陳安慶：良知熱血催椽筆，中國記者與士人精

 來源：南方傳媒書院 

 作者：陳安慶 （南方傳媒書院創(chuàng)始人）

有人說記者是“無冕之王”,記者是“社會(huì)活動(dòng)家”，是中國知識(shí)分子的良心……

納爾遜·波因特有一句名言：“寧做報(bào)紙編輯，不做世界首富”。《人民日?qǐng)?bào)》原總編輯范敬宜說：“如果有來生，還要做記者”。

01

媒體是社會(huì)良知的守望者，做一名優(yōu)秀的記者,最基礎(chǔ)、最重要的就是要有良知。光有知識(shí)沒良心,就太可怕了。

作為一名新聞?dòng)浾撸懋?dāng)立足于為社會(huì)群眾服務(wù)的精神，自覺捍衛(wèi)真實(shí)歷史，深入調(diào)查事實(shí)真相，以手中之筆墨為受眾書寫正義，真實(shí)報(bào)道新聞。

一個(gè)優(yōu)秀的記者，應(yīng)該在職業(yè)生涯始終懷著一份敬畏的心，對(duì)待職業(yè)，懷著一份激情對(duì)待工作，行走在通往采訪與調(diào)查真相的路上，不舍不棄。

今天的新聞就是明天的歷史。

把新聞當(dāng)作事業(yè)去追求，不為稻粱謀，不畏艱難，孜孜以求，勤于采訪，用心寫稿，精心打磨，反復(fù)推敲，精益求精。

勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，不為各種誘惑所動(dòng)，堅(jiān)守公眾利益，講正氣，鞭撻“假丑惡”。

為了追錄真相，我們才成為記者；因?yàn)檎f出真相，我們被稱為記者。

我的觀點(diǎn)是——做記者，不能為了新聞而新聞，不能為了職業(yè)而新聞，要為人而新聞，所以要學(xué)會(huì)說人話，先做人后做事，人事人事，人在前事在后。

由于理想和技術(shù)的缺失，許多記者編輯實(shí)際上缺少一種對(duì)新聞的職業(yè)敬畏感。

在美國《新聞60分》的已故主持人麥克華萊士，是白發(fā)蒼蒼的老者，鳳凰中文臺(tái)的阮次山、楊錦麟也都是垂垂老者，他一輩子都是記者，沒有什么官職。

但是，他們贏得了大眾的歡迎和尊重。在他們看來，做世界第一流的記者，并不比美國總統(tǒng)遜色幾分。

02

勇敢、堅(jiān)定、正直、誠信，在這個(gè)時(shí)代像金子一般珍貴。

中國媒體做輿論監(jiān)督報(bào)道，其實(shí)面臨著復(fù)雜挑戰(zhàn)，資本與公共權(quán)力的結(jié)合。國人被分成極不平等的兩個(gè)群體：有錢人和沒錢人，特權(quán)階層和普羅大眾。

目前社會(huì)不同的領(lǐng)域都被資本化，不僅是企業(yè)、媒體都被資本化所侵噬，這是值得我們深刻憂慮的。權(quán)力與商業(yè)資本的結(jié)合，資本家為了追求利潤而無所不為，官員生活的腐敗化，此導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣奢靡化，拜金主義盛行，社會(huì)矛盾激化。

輿論監(jiān)督要警惕公權(quán)力與資本的合謀與圍獵，記者與媒體，請(qǐng)別淪為權(quán)利和資本的復(fù)讀機(jī)，記者的職業(yè)之所以受到公眾景仰，媒體的存在之所以受到社會(huì)尊重，關(guān)鍵正在于它們是社會(huì)的守望者、看門人，為社會(huì)預(yù)警，給民眾希望，并在蕪雜繁復(fù)的亂象中抽絲剝繭，高揚(yáng)理想主義旗幟。

把金錢和特權(quán)看成人生的理想，這種媒體人和或?qū)W者，根源在于信仰的缺失和文化的斷根化，導(dǎo)致對(duì)金錢與權(quán)力的瘋狂追逐。

新華社老社長穆青有句名言：勿忘人民。

國家的安危依靠人民，國家的榮辱依靠人民，官吏的貴賤依靠人民。人民是萬世萬代的根本，不可欺侮。

媒體記者作為中國知識(shí)分子的一部分，是體恤民生民情，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的先鋒，新聞?dòng)浾呤蔷哂形幕贾吞炻毜囊蝗喝耍仨毐肿约旱奈幕偈兀枷胂刃小?/p>

在當(dāng)今中國，一些知識(shí)分子明了世事，但不敢發(fā)聲、不愿發(fā)聲，失去了中國傳統(tǒng)文人報(bào)人靈魂和脊梁的支撐，淪為精致的利己主義者和犬儒。

缺乏知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)慷慨指斥的斗爭姿態(tài)，崇尚平和靜穆，也缺乏新聞媒體記者批判、質(zhì)疑的職業(yè)氣質(zhì)。不溫不火，歌功頌德，很難見到建設(shè)性監(jiān)督報(bào)道。

缺乏批判意識(shí)和質(zhì)疑精神，在一定程度上影響了國人的思維方式，也對(duì)中國文人思維形成了束縛。在傳統(tǒng)的士人人格中，真性情的壓抑主要表現(xiàn)為怯懦自欺，悶不敢言，自我糾結(jié)。逃避問題、回避真相，根源于人格中，缺乏直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和擔(dān)當(dāng)。

一個(gè)職業(yè)記者，必須要有自己特殊的職業(yè)氣質(zhì)。他要有職業(yè)尊嚴(yán)，心胸不能狹隘，心態(tài)要開放。不要說 “鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。

最起碼，一個(gè)職業(yè)記者該有點(diǎn)精神氣。一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的記者必然是個(gè)受尊敬的好記者。

好記者要同情弱勢群體。現(xiàn)在媒體更過的只發(fā)表強(qiáng)勢階層，而對(duì)弱勢階層的聲音沒有人去關(guān)注。

所以好記者一定要為民說話。

03

曾幾何時(shí)，在中國曾經(jīng)有一批被稱為報(bào)人的媒體人，曾不被強(qiáng)權(quán)左右，能以犧牲自己的聲譽(yù)、財(cái)富、安寧為代價(jià)追求正義，為國家、為民生福祉吶喊。

這種精神氣質(zhì)用中國古人的話說，叫做“士志于道”，用西方人的話說，叫做“社會(huì)良心”。

比如民國時(shí)期的張季鸞先生，踐行不黨、不私、不盲、不賣，不求權(quán)、不求利、不求名、不畏強(qiáng)權(quán)、不溺富貴，呼喚政治民主、言論自由、包容異己。

張季鸞留給中國新聞界的最大財(cái)富，是自由主義的報(bào)業(yè)理想，是新聞自由在中國的努力和實(shí)踐。

然而，報(bào)人這個(gè)曾經(jīng)被人們尊重和景仰的群體，今天卻遭受著前所未有的社會(huì)質(zhì)疑。

依附權(quán)力，歌功頌德、涂脂抹粉者有之，為自身利益無視真理與真相，指鹿為馬者有之。蟄居一隅、一言不發(fā)者有之……

修身齊家治國平天下，是中國古代官僚和士大夫畢生追求的人生理想，士人精神與家國情懷，影響了中國政治和社會(huì)發(fā)展兩千余年。

傳統(tǒng)士人以天下為己任，內(nèi)蘊(yùn)坦蕩胸懷，天下、國家的視野。

家國情懷是以“天下一體”為邏輯基礎(chǔ)，以經(jīng)邦濟(jì)世為社會(huì)實(shí)踐方式，追求“天下太平”的價(jià)值理想。

將個(gè)人修身的意義上升到平天下的高度，將個(gè)人、家庭、國家、天下緊緊聯(lián)系起來，個(gè)人已不再僅僅作為個(gè)體而獨(dú)立存在，已超越單獨(dú)的個(gè)體。

在大一統(tǒng)的政權(quán)中，士人的憂國憂民之情，源于對(duì)國家、對(duì)百姓的摯愛之情，期望天下太平，百姓生活富足。

曾幾何時(shí)，在中國大地上曾經(jīng)有一群人堅(jiān)持為民說話，這個(gè)群體的名字叫中國調(diào)查記者。

調(diào)查性報(bào)道，是職業(yè)新聞?dòng)浾咄ㄟ^獨(dú)立、深入、細(xì)致、全面的偵查式、訪問式調(diào)查，所完成的一種揭露被某些人或某些組織故意掩蓋、損害公眾利益或公民權(quán)利行為內(nèi)幕的深度報(bào)道，又稱之為揭黑報(bào)道、揭發(fā)報(bào)道、揭丑報(bào)道、扒糞報(bào)道。

調(diào)查性報(bào)道的核心特征有三：一是捍衛(wèi)公眾利益或公民權(quán)利，二是揭露黑幕，三是記者獨(dú)立調(diào)查。缺少其中的任何一條都不能稱之為調(diào)查性報(bào)道。在我看來，媒體人的責(zé)任：打開燈光。這個(gè)世界有很多黑暗的角落，媒體人的任務(wù)就是努力的打開燈光。

這個(gè)世界因?yàn)楣饷鞑琶篮茫?/p>

而這正是揭發(fā)黑幕、揭開黑蓋子的價(jià)值與意義，以及調(diào)查性報(bào)道的價(jià)值和意義。調(diào)查性報(bào)道中，質(zhì)疑是我們一開始的工作，而它的真諦就是追問、求證，通過不斷地追問、求證，找到最能說明事實(shí)真相的證據(jù)。

04

“經(jīng)邦濟(jì)世”成為文化精英們，踐行家國情懷的方式。力圖通過自己的努力，來改變現(xiàn)實(shí)世界的精神和行為。

古代士大夫們的經(jīng)邦濟(jì)世精神和行為，一是為官，治理社會(huì)；二是為師，教化天下。

中國知識(shí)分子，歷來有一種治國平天下的政治理想，一種與生俱來的憂國憂民的憂患意識(shí)。他們以儒家“入世”的積極態(tài)度，參與政治，關(guān)注民生，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，彰顯士人的家國情懷。

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。“天下”有黎民百姓、大眾社會(huì)之意，是一種普世情感，是針對(duì)天下蒼生的。

千百年來，傳統(tǒng)士人在孔儒之道的引領(lǐng)下，以責(zé)無旁貸、自覺擔(dān)當(dāng)?shù)臍飧牛饾u養(yǎng)育成就了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷與民族精神。

北宋儒學(xué)大師張載著名的“橫渠四句”——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

士人們的憂患意識(shí)還體現(xiàn)為潛心于學(xué)，力圖以思想救世。

明末清初，很多士人眼看挽救時(shí)局無望，便退而著書立說，遍游中國，所到之處，訪風(fēng)問俗，廣泛搜集史料，著書立說，沉潛于學(xué)問的研究之中。

顧炎武的學(xué)問，目的性極強(qiáng)，那就是為了警世。王船山他認(rèn)為士人雖然“權(quán)藉”不如君相，但只要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，靜以待時(shí)，即使是“一介之士”，也必然能夠“莫不有造”，有所作為，決不可輕易放棄歷史賦予人士的使命。

05

王船山先生堅(jiān)持經(jīng)世致用求實(shí)精神，治學(xué)凸顯經(jīng)邦濟(jì)世實(shí)用特色。

他的一生，有過很多的人生低谷和逆境，卻從來沒有放棄努力，始終堅(jiān)持自強(qiáng)不息奮斗，開啟民智。

長期隱居荒山，以著書立說的方式堅(jiān)持斗爭，含辛茹苦，埋頭著書40年。

 資中筠先生認(rèn)為，中國古代士人的主流精神主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是家國情懷。他們以天下為己任，憂國憂民，勇于擔(dān)當(dāng)。二是重名節(jié)，講骨氣。

他們一旦仕途失意，便拂袖而去，高蹈林泉，放浪形骸，寧可世外窮處，也不委屈自己身心，始終保持著自己獨(dú)立的文化人格。

斗轉(zhuǎn)星移，世事輪轉(zhuǎn)，士人已隕。

現(xiàn)實(shí)是士子精神日漸式微。

高校是一個(gè)塑造靈魂，培養(yǎng)具有獨(dú)立之思想、自由之精神的知識(shí)分子的搖籃。

大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)拒絕誘惑、堅(jiān)持操守，努力用精神、氣質(zhì)、理想主義，來呼喚社會(huì)良知，引導(dǎo)社會(huì)前行的精神家園。

但目前的現(xiàn)狀是，不少高校教師熱衷政治，早已蛻變成“藤本植物”，目的在于攀上“官員”高枝，以謀取自己的“貴族化”。

某些人中國知識(shí)分子的憂患意識(shí)、擔(dān)當(dāng)情懷，嚴(yán)重缺位，甚至連基本的人格都被踩在腳下。

除了少數(shù)專注于三農(nóng)問題、基層民主、鄉(xiāng)村自治、農(nóng)民工等問題的研究者，尚能一定程度上，接近和了解社會(huì)基層民眾，余者絕大多數(shù)則受到體制的束縛，專注于沽名釣譽(yù)，埋頭故紙堆。

高校學(xué)者們忙于應(yīng)付職稱功名，窮于務(wù)虛，且疲憊不堪。一股腦的專注于發(fā)表論文的數(shù)量，發(fā)表刊物的級(jí)別，這些量化管理的條條框框，主宰了知識(shí)分子的精神世界。

使得這些當(dāng)代文人，失去了對(duì)社會(huì)實(shí)際問題和民生疾苦的關(guān)注。

更有甚者，文人中一心一意追名逐利，趨向上層、投靠財(cái)富、熱衷名流的不在少數(shù)，與社會(huì)基層民生脫節(jié)，與公眾利益背離，自身德行、內(nèi)在精神與實(shí)際行為、言論剝離，面目虛偽，令人厭惡。

長久以往，戚戚然于高校科研院所的職稱名利得失，幾乎忘卻了知識(shí)分子的天職。

難怪有人驚呼，中國的大學(xué)里充斥著一群群“精致的利己主義者”，一味地追逐名利。

魯迅先生曾經(jīng)說,中國人的官癮實(shí)在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學(xué)有高帽破靴，清重帖括而有且夫,然則。

總而言之：那魂靈就在做官——行官勢，擺官腔，打官話。

屈膝卑躬鉆營打洞，把一切阻礙其做官者為仇寇，除之而后快。

做官上癮，在于官員手里的權(quán)力不受監(jiān)督，導(dǎo)致腐敗，而腐敗又正好滿足人性中的原始貪婪本性。升官是為了發(fā)財(cái)，一朝做官，便大肆斂財(cái)，陷入越上癮，越依賴的惡性循環(huán)。

為了做官就要示好，投機(jī)，媚態(tài)百出地迎合能夠提拔他們的命里“貴人”。

各行各業(yè)概莫能外，媒體人和高校里的傳媒學(xué)者當(dāng)中也不在少數(shù)。

不少人追求仕途，過度夸張的歌頌謳歌式贊美報(bào)道，地方官員則給予他們應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)贊助“回饋”。

于是，傳媒和官員便越來越成為一體了。盡管他們只是既得利益盤子里的邊緣，但是官腔打多了，自己也認(rèn)為自己是官員了。不少?zèng)]有骨氣的媚官文人謊話說多了，自己也認(rèn)為是真理了。

06

百年前，梁啟超發(fā)表了《論報(bào)館有益于國事》一文，認(rèn)為“覘國之強(qiáng)弱，則于其通塞而已”，而“去塞求通，厥道非一，而報(bào)館其導(dǎo)端也。”報(bào)刊是國之耳目喉舌，若無耳目喉舌便是“廢疾”，“而起天下之廢疾者，則報(bào)館之為也。”

林白水說，“新聞?dòng)浾邞?yīng)該說人話不說鬼話，應(yīng)該說真話不說假話。”

史量才說，“人有人格，報(bào)有報(bào)格，國有國格，三格不存，人將非人，報(bào)將不報(bào)，國將非國。”

一切國家機(jī)關(guān)和國家工作人員對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

近年來，由于社會(huì)資源配置不合理，收入分配不公平，貧富懸殊、兩極分化、腐敗泛濫等，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，沖突加劇，仇官、仇富心理嚴(yán)重。因?yàn)榄h(huán)境污染、土地征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、違法行政、司法不公。

真正有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子，應(yīng)該具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出自己的思考，并不憚?dòng)诎l(fā)出自己的聲音，關(guān)心社會(huì)公眾的利益，重視社會(huì)公眾的訴求，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

這就是知識(shí)分子之所以為知識(shí)分子的關(guān)鍵所在，就是對(duì)公共領(lǐng)域的深切關(guān)懷，和對(duì)社會(huì)事務(wù)的批判介入。

 若干年后，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的春天下午，回首往事，時(shí)代群像里還有一幫秉筆闖蕩的報(bào)人，他們以“天子呼來不上船”的豪邁，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的風(fēng)骨，對(duì)自己的兒孫說，爺們當(dāng)年也是一個(gè)叱咤風(fēng)云的牛逼調(diào)查記者！糞土當(dāng)年萬戶侯，對(duì)待世事常有驚世駭俗之舉，對(duì)待強(qiáng)權(quán)暴力傲骨錚錚，可愛、可敬、可歌、可嘆??

古代士大夫舍生取義，近代文人內(nèi)外交困卻風(fēng)骨不減，知識(shí)分子屢經(jīng)浩劫，卻依然有黃萬里、梁漱溟、顧準(zhǔn)這樣的知識(shí)分子，敢于捍衛(wèi)真理與良知，不惜被批判、被打倒。

與古人相較，當(dāng)代知識(shí)分子令人唏噓。

在強(qiáng)權(quán)面前、強(qiáng)度的體力折磨與改造面前，所有的自尊和信念一點(diǎn)一點(diǎn)地瓦解。

于是，再無獨(dú)立人格，再難撐起中國脊梁。

士人精神，高尚的形象被污損，缺少人文情懷，缺少社會(huì)關(guān)懷，缺少責(zé)任意識(shí)，缺少道德自律，是不少所謂當(dāng)代中國知識(shí)分子的真實(shí)寫照。

07

馮友蘭說，“風(fēng)流是一種人格美”，以狂放不羈、率真灑脫而著稱的風(fēng)流思想，深深影響了湖湘大地。

湖湘士人繼承了“南蠻”、“楚狂”的稟賦，具有著狂狷的氣質(zhì)，他們狂放不羈，敢想敢做，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和流俗。

他們率真灑脫，人生道路、意志、志向既有淡泊自持的一面，也有狂狷瀟灑的精神氣質(zhì)。

天下之流俗成乎習(xí)尚，而君子之取舍必在性情，而我以性情諒之，斷然與之而無疑也，則狂狷是已。

狂狷是君子性情的自然流露和呈現(xiàn)，是一種積極奮斗、不屈不撓、敢想敢做的精神境界。

報(bào)幽獨(dú)之孤志，持靜正之風(fēng)裁，率真瀟灑，性情正直，潔身自好。

當(dāng)代中國知識(shí)分子理應(yīng)懷一顆平常心，抱一腔平民情懷。

不能走出名韁利鎖的纏繞，不能在心靈深處喚起為民族與天下奮進(jìn)的情懷，更談不上什么知識(shí)分子的義務(wù)與責(zé)任。

光有知識(shí)，沒良心,是可怕的。

很多媒體人因?yàn)槊墓伲蕴叵胱龉佟Ｒ驗(yàn)橄胱龉伲砸蔡貏e媚官。

都說權(quán)力是最好的春藥，不少人的官癮大概和性癮是一樣強(qiáng)烈的。見到領(lǐng)導(dǎo)手舞足蹈，做歡欣雀躍狀，唯唯諾諾、點(diǎn)頭哈腰。

 欣然間似乎自己臉上也與有榮焉，攀官、崇官、媚官，表現(xiàn)出阿Q式的強(qiáng)大精神勝利法。

因?yàn)榭释麢?quán)力，渴望升遷，想做官，不少急功近利的媒體人利用手中掌握的媒體公權(quán)力、話語權(quán)、宣傳權(quán)、以及老百姓媚官的心態(tài)，極盡阿諛奉迎之能事。

作為平頭老百姓，他們也不能把官位和業(yè)務(wù)水平、治理能力徹底的分清，多數(shù)人認(rèn)為，有了官銜就一定很有水平，很有本事。當(dāng)了官便自然有了水平，不然人家怎么能當(dāng)上官呢？你不是自能嗎，為啥你咋沒有當(dāng)上官啊！

細(xì)細(xì)想來這些邏輯似乎滑稽可笑，但這也是中國人評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)貢獻(xiàn)和人生價(jià)值大小的偉大發(fā)明。

在權(quán)力還牢牢掌握，并決定著知識(shí)分子的命運(yùn)和生存的態(tài)勢下，權(quán)力就自然會(huì)把發(fā)出逆耳之聲的言者玩弄于股掌之間。

于是，知識(shí)分子要么沉默不語，要么順著權(quán)力說話。

08

邵飄萍生前曾不止一次地說過：“余百無一嗜，惟對(duì)新聞事業(yè)乃有非常趣味，愿終生以之。”

他的一生似乎是為新聞而生，為新聞而活的。

真正的報(bào)人只有錙銖必較、視新聞職業(yè)羽毛如生命，為民生社稷奔走呼號(hào)，不趨炎附勢、不媚態(tài)有風(fēng)骨才能稱之為真記者！

現(xiàn)如今，新聞專業(yè)畢業(yè)生到媒體行業(yè)工作的比重不到10%。

很多學(xué)生高考志愿填新聞專業(yè)，是奔著記者這一職業(yè)的理想光環(huán)而來的。可是，讀了新聞系，才發(fā)現(xiàn)理想離現(xiàn)實(shí)是那么遙遠(yuǎn)。

錢學(xué)森之問，到現(xiàn)在仍然是困擾中國大學(xué)的現(xiàn)實(shí)之問，我們的新聞學(xué)院并沒有按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，所以老是冒不出杰出人才。

追求真善美、堅(jiān)守科學(xué)精神、獨(dú)立人格、有創(chuàng)新意識(shí)，是大學(xué)教育應(yīng)該賦予學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，真正的一流人才，也不太可能在血汗工廠富士康那樣的生產(chǎn)線上批量生產(chǎn)的！

中國大學(xué)里的新聞教育沒有軟件的強(qiáng)大，縱有高樓大廈、精尖設(shè)備，也無法讓我們走在一流傳媒教育的行列。

新聞是一個(gè)“理想者”的行業(yè)。新聞傳媒從業(yè)者是社會(huì)的哨兵了望者，是公平正義的守護(hù)者，新聞學(xué)院在教學(xué)過程中講了采寫編評(píng)，講了攝影，講了廣告藝術(shù)外卻恰恰忽略了“新聞職業(yè)理想精神”的啟蒙與提升。

毫無疑問，這樣的新聞教育失去了靈魂。

在此，我們認(rèn)為：

◎記者第一重境界是為了工作賺點(diǎn)稿費(fèi)，養(yǎng)家糊口，熟練工、技工。

◎記者的第二重境界是涉及公眾利益，為了人民大眾，筆俠人生，千秋家國夢。

◎記者的第三重境界是在國家層面推進(jìn)公共政策變革，真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。俠之大者，為國為民。

◎ 好記者要在眾生喧嘩中，有自己的思想坐標(biāo)系，亂云飛渡中，需要確定價(jià)值主心骨。在新聞最蕭條的年代，你們?nèi)阅馨l(fā)現(xiàn)富有理想和情懷的新聞信仰，看到真正有活力的人和事，潮水褪去，還有人在彎腰撿拾貝殼。

◎做個(gè)好記者要盡力幫助別人，設(shè)身處地想一下，悲情發(fā)生的時(shí)候，俯下身子為孩子和婦女擦拭淚水，別忘了帶紙巾。

◎ 永遠(yuǎn)不要忘記，記者不是一個(gè)職業(yè)，記者是一種人。

◎生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切！

◎作為新聞私塾南方傳媒書院已經(jīng)走過了12年，但是中國民間新聞教育這一教育實(shí)驗(yàn)，還有很長的路要走。一棵樹的力量肯定極其有限，倘若有一天，這棵樹變成了一片森林了呢？

 ◎當(dāng)下的中國社會(huì)，一個(gè)標(biāo)志性的特點(diǎn)就是大家都在抱怨，覺得責(zé)任全是別人的。那你在做什么？

每一個(gè)媒體人，不妨捫心自問，你具備家國情懷的新聞理想嗎？你有文章報(bào)國的精神準(zhǔn)備嗎？道義是否在肩、著文是否辣手？一句話，你是一個(gè)真正的報(bào)人嗎？

缺乏獨(dú)立自主的個(gè)性，盲目地服從權(quán)威……完全沒有獨(dú)立思考的能力……不敢質(zhì)疑、阻礙思考，只有喚回中國媒體人，中國知識(shí)分子士人精神，才能重振民族精神!要堅(jiān)持獨(dú)立的人格，說出事實(shí)的真相，總是很難。

但也正是因?yàn)槿绱耍磐癸@出中國知識(shí)分子的重要性和他們的風(fēng)骨氣節(jié)，也以此他們才贏得世人的敬重。

（傳媒智庫—南方傳媒書院創(chuàng)始人陳安慶）